説教日：２０２２年１月１６日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：ティアティラにある教会へのみことば（２３９）

　黙示録２章２６節ー２８節前半に記されている、

勝利を得る者、最後までわたしのわざを守る者には、諸国の民を支配する権威を与える。
　彼は鉄の杖で彼らを牧する。
　土の器を砕くように。
わたしも父から支配する権威を受けたが、それと同じである。

という、栄光のキリストの約束と関連するみことばについてのお話を続けます。
　これまで、この栄光のキリストの約束と関連するみことばの一つとしてエペソ人への手紙２章１節ー１０節に記されていることからお話してきて、その最後の１０節に、

実に、私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをあらかじめ備えてくださいました。

と記されているみことばについてお話ししました。
　この１０節に記されていることは、その前に記されていることを踏まえていますが、これまで特に注目してきたのは、６節に、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と記されているみことばとのつながりです。
　この６節では、神さまが、私たちを「キリスト・イエス」と一つに結び合わせてくださって、「キリスト・イエス」とともによみがえらせてくださり、「キリスト・イエス」とともに「天上に座らせて」くださったということを示しています。
　この「キリスト・イエス」は、１章２０節ー２３節に記されている「キリスト」のことで、栄光を受けて死者の中からよみがえられ、天に上って父なる神さまの右に着座された栄光のキリストです。
　栄光のキリストが天に上って父なる神さまの右に着座されたことには、二つの意味があります。
　その一つは、そのことは、詩篇１１０篇１節にメシアに関する預言として、

　主は　私の主に言われた。
　「あなたは　わたしの右の座に着いていなさい。
　わたしがあなたの敵を
　あなたの足台とするまで。」

と記されているみことばの成就であるということです。これは、栄光のキリストが１章２１節に出てくる「すべての支配、権威、権力、主権」、すなわち、サタンをかしらとする暗やみの主権者たちとの霊的な戦いに、原理的・実質的に、勝利しておられることを意味しています。そして、２章６節に記されていることは、私たちもこの栄光のキリストにあって、霊的な戦いに、原理的・実質的に、勝利しているということを示しています。
　前回は、こととのかかわりで、霊的な戦いにおける現在の状況についてお話ししました。今日はもう一つの意味とのかかわることを、今までお話ししてきたことを補足しながらお話をしたいと思います。
　もう一つの意味は、２２節前半に、

　神はすべてのものをキリストの足の下に従わせた

と記されていることが、栄光のキリストにおいて成就しているということです。
　ここでは、詩篇８篇６節に記されているみことばが引用されています。それで、２２節前半では、栄光のキリストが、神である「主」が創造の御業において神のかたちとしてお造りになった人にお委ねになった歴史と文化を造る使命を、原理的・実質的に成就しておられることを示しています。
　また、２章６節に記されていることは、私たちもこの「キリスト・イエス」すなわち栄光のキリストにあって、歴史と文化を造る使命を果たしているということを示しています。
　この場合の「キリスト・イエス」は、父なる神さまのみこころにしたがって、最初の人アダムと同じ人としての性質を取って来てくださり、十字架におかかりになって、私たちご自身の民の罪に対する父なる神さまの聖なる御怒りによる刑罰を私たちに代わってすべてお受けになって、私たちの罪を完全に贖ってくださってから、その十字架の死に至るまでの従順に対する報いとして栄光をお受けになって死者の中からよみがえられた栄光のキリストです。この栄光のキリストは人としての性質においては、最初の人アダムの「神のかたち」としての栄光よりさらに豊かな栄光を受けておられます。
　この栄光のキリストが人としての性質においてお受けになった栄光は、終わりの日に再臨される栄光のキリストによって再創造される新しい天と新しい地において生きるようになるのにふさわしい栄光です。新しい天と新しい地においては、最初の創造の御業において造られた世界にご臨在された神である「主」の御臨在の栄光よりさらに豊かな栄光に満ちた御臨在があります。栄光のキリストが人としての性質においてお受けになった栄光は、そのより豊かな神である「主」の栄光の御臨在の御許に生きるようになるのにふさわしい栄光なのです。私たちはその栄光のキリストが成し遂げてくださった贖いの御業に基づいてお働きになる御霊、すなわち「御子の御霊」によって、栄光のキリストと一つに結ばれて、栄光のキリストが人としての性質においてお受けになった栄光にあずかって、新しく生まれ、神の子どもとしていただいています。
　それで、私たちは、最初の人アダムの「神のかたち」としての栄光よりさらに豊かな栄光にあずかっています。そして、ガラテヤ人への手紙４章６節に、

あなたがたが子であるので、神は「アバ、父よ」と叫ぶ御子の御霊を、私たちの心に遣わされました。

と記されているように、私たちは「御子の御霊」によって、父なる神さまに向かって個人的に親しく「アバ、父よ」と呼びかける、神の子どもとしての特権と祝福にあずかっています。
　また、コリント人への手紙第二・３章１８節に、

私たちはみな、覆いを取り除かれた顔に、鏡のように主の栄光を映しつつ、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられていきます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。

と記されているように、私たちがは御霊によって、栄光を受けて死者の中からよみがえられた栄光のキリストと「同じかたちに姿を変えられて」いきつつあります。
　私たちが神の子どもとしての身分を与えられていることは、法的なことで、すでに私たちの現実になっています。しかし、私たちが御子イエス・キリストと「同じかたちに姿を変えられて」いくことはすでに始まっていて、私たちの現実となっていますが、私たちの地上の生涯においては完成しません。それは、やはり、終わりの日に再臨される栄光のキリストが新しい天と新しい地を再創造されることの一環として、しかも、その再創造の中心にあることとして起こることです。そのことは、ピリピ人への手紙３章２０節ー２１節に、

私たちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、私たちは待ち望んでいます。キリストは、万物をご自分に従わせることさえできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自分の栄光に輝くからだと同じ姿に変えてくださいます。

と記されているみことばに示されています。また、ヨハネの手紙第一・３章２節にも、

愛する者たち、私たちは今すでに神の子どもです。やがてどのようになるのか、まだ明らかにされていません。しかし、私たちは、キリストが現れたときに、キリストに似た者になることは知っています。キリストをありのままに見るからです。

と記されています。
　終わりの日に栄光のキリストが再臨されて、私たち「主」の民を「ご自分の栄光に輝くからだと同じ姿に変えて」くださること、私たちが「キリストに似た者になること」が、栄光のキリストが新しい天と新しい地を再創造されることの中心にあるということは、神さまが、御子イエス・キリストによって遂行された最初の創造の御業において、神のかたちとしてお造りになった人にご自身がお造りになった「すべてのものを」治める使命、すなわち、歴史と文化を造る使命をお委ねになったことに対応しています。
　そのことは、ヘブル人への手紙２章５節ー１０節に記されていることから分かります。そこには、

ある箇所で、ある人がこう証ししています。
　「人とは何ものなのでしょう。
　　あなたがこれを心に留められるとは。
　人の子とはいったい何ものなのでしょう。
　あなたがこれを顧みてくださるとは。
　あなたは、人を御使いよりも
　わずかの間低いものとし、
　これに栄光と誉れの冠をかぶらせ、
　万物を彼の足の下に置かれました。」
神は、万物を人の下に置かれたとき、彼に従わないものを何も残されませんでした。それなのに、今なお私たちは、すべてのものが人の下に置かれているのを見てはいません。ただ、御使いよりもわずかの間低くされた方、すなわちイエスのことは見ています。イエスは死の苦しみのゆえに、栄光と誉れの冠を受けられました。その死は、神の恵みによって、すべての人のために味わわれたものです。多くの子たちを栄光に導くために、彼らの救いの創始者を多くの苦しみを通して完全な者とされたのは、万物の存在の目的であり、また原因でもある神に、ふさわしいことであったのです。

と記されています。
　今お話ししていることとかかわっていることの結論的なことに触れておきますと、５節には、

というのも、神は、私たちが語っている来たるべき世を、御使いたちに従わせたのではないからです。

と記されています。
　ここでは、「来たるべき世」のことが取り上げられています。この「来たるべき世」は、その完全な実現という点では、終わりの日に再臨される栄光のキリストが再創造される新しい天と新しい地を指しています。
　けれども、この「来たるべき世」が「来たるべき世」であることの実質、核心は、は、栄光のキリストがダビデ契約に約束されていた永遠の王座である父なる神さまの右の座に着座されて治めることにあります。そのことは、今から２千年前に、栄光のキリストが父なる神さまの右の座に着座されて、聖霊降臨節（ペンテコステ〕の日に、ご自身が成し遂げられた贖いの御業に基づいてお働きになる御霊を遣わしてくださり、その御霊によって、ご自身の民を治めてくださるようになったことによって始まっています。
　５節では、神さまはその「来たるべき世を、御使いたちに従わせたのではない」と言われています。
　それでは、誰に従わせたのかということが、６節ー８節ａに、

ある箇所で、ある人がこう証ししています。
　「人とは何ものなのでしょう。
　あなたがこれを心に留められるとは。
　人の子とはいったい何ものなのでしょう。
　あなたがこれを顧みてくださるとは。
　あなたは、人を御使いよりも
　わずかの間低いものとし、
　これに栄光と誉れの冠をかぶらせ、
　万物を彼の足の下に置かれました。」

と記されています。
　ここでは、神である「主」が、創造の御業において神のかたちとしてお造りになった人に歴史と文化を造る使命をお委ねになったことに触れている詩篇８篇５節ー６節のみことばを引用しています。
　このことは、神さまのみこころにおいて、歴史の初めに遂行された創造の御業と終わりの日に遂行される再創造の御業が一貫しているということを意味しています。