説教日：２０２１年４月２５日
聖書箇所：ティアティラにある教会へのみことば（２１４）
説教題：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節

　今日も、黙示録２章２６節ー２８節前半に記されている、

勝利を得る者、最後までわたしのわざを守る者には、諸国の民を支配する権威を与える。
　彼は鉄の杖で彼らを牧する。
　土の器を砕くように。
わたしも父から支配する権威を受けたが、それと同じである。

という、栄光のキリストの約束のみことばと関連するお話を続けます。これまで、この約束がすでに私たちの間で、原理的・実質的に成就していることを示しているみことばの一つである、エペソ人への手紙２章１節ー１０節に記されていることについてお話ししてきて、今は、６節に、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と記されていることについてお話ししています。
　ここでは、神さまが、私たちを「キリスト・イエス」と一つに結び合わせてくださって、キリストと「ともによみがえらせ」てくださり、キリストと「ともに天上に座らせて」くださったと言われています。
　このことは、１章２０節ー２３節に、

この大能の力を神はキリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ、天上でご自分の右の座に着かせて、すべての支配、権威、権力、主権の上に、また、今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名の上に置かれました。また、神はすべてのものをキリストの足の下に従わせ、キリストを、すべてのものの上に立つかしらとして教会に与えられました。教会はキリストのからだであり、すべてのものをすべてのもので満たす方が満ちておられるところです。

と記されていることを踏まえています。
　このことは、この１章２０節ー２３節に記されていることと、２章６節に、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と記されていることが、内容の上で対応しているということから分かるというだけではありません。
　１章２０節の冒頭で、

　この大能の力を神はキリストのうちに働かせて

と言われているときの「この大能の力」は（関係代名詞で表されていて）、その前の１９節で、

また、神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように。

と言われている中に出てくる「神の大能の力の働き」の「働き」（ヘー・エネルゲイア）を受けています。
　ですから、２０節ー２３節で、パウロは、１９節で「私たち信じる者に働く（直訳「私たち信じる者のための」）」ものだと言われている「神の大能の力の働き」がどのようなものであるかを説明しているのです。
　具体的には、節の区切りを越えて、より直訳調の訳に沿って言いますと、神さまは、その「ご自身の大能の力の働き」を「キリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ」、「天上で」、「すべての支配、権威、権力、主権、また、今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名」よりはるか「高く」、「ご自分の右に着座させ」てくださった、ということが示されています。
　１９節に記されていることに触れましたので、今日は、前回お話しし始めた、詩篇１１０篇に記されている関連することについてのお話を中断してしまいますが、以前お話しして、かなりの時が経ってしまっていることに、改めて、触れてから、もう少し関連することをお話ししたいと思います。
　エペソ人への手紙に記されていることの流れにおいて、１章２０節ー２３節に記されていることは、これとして独立しているのではありません。これは、１章１５節から記されているパウロの祈りの一部です。１５節ー１９節には、

こういうわけで私も、主イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛を聞いているので、祈るときには、あなたがたのことを思い、絶えず感謝しています。どうか、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、聖徒たちが受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、また、神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように。

と記されています。
　最後の１９節で、パウロの祈りは終わっているように見えますが、先ほどお話ししたように、続く２０節の冒頭に出てくる「この大能の力」は（関係代名詞で表されていて）、その前の１９節に出てくる「神の大能の力の働き」の「働き」を受けています。それで、２０節ー２３節に記されていることは、単なる説明ではなく、パウロの祈りという大きな枠の中にあります。
　１９節で、パウロは、

神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように。

と祈っています。そして、より具体的には、２０節ー２１節に記されているように、神さまが「キリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ」、「天上で」、「すべての支配、権威、権力、主権、また、今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名」よりはるか「高く」、「ご自分の右の座に着かせ」てくださった、「神の大能の力の働き」が、なんと、「私たち信じる者に働く神のすぐれた力」であるということを、私たちが知ることができるように願っています。
　ここで注目したいのは、パウロが、この祈りの中で、神さまが「キリストのうちに働かせ」た「ご自身の大能の力の働き」は、「私たち信じる者に働く神のすぐれた力」であると言っていることです。
　この１５節ー１９節、あるいは、より広く１５節ー２３節に記されている祈りで、パウロは「あなたがた」と呼んでいる、この手紙の読者たちのために祈っています。それで、１９節でも、

神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

と祈っています。［注］

［注］ギリシア語では、この「あなたがたが知ることができますように」ということばは１８節の前半に「また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、あなたがたが知ることができますように」という形で出てきて、その後に、「あなたがたが知るようになるように」と祈り求めている三つのことが記されています。１９節に記されているのはその三つ目のことです。

　パウロはよく考えた上で、あるいは、よく考えながら、この祈りを記していますから、１９節で、

神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

という祈りのことばを記した時には、その「神のすぐれた力」が「どれほど偉大なものであるか」をすでに考えて、理解していた、と考えられます。つまり、その「神のすぐれた力」は、２０節ー２３節に記されている、神さまがキリストのうちに働かせた「ご自身の大能の力の働き」の驚くべき「働き」のことであると考えていたからこそ、それが「どれほど偉大なものであるか」と記すようになったということです。それがどのようなものであるかを知らなかったら、それが「どれほど偉大なものであるかを、あなた方が知ることができますように」とは言わなかったことでしょう。
　それで、１９節で、「あなたがたが知ることができますように」と祈っているパウロが、「神のすぐれた力」のことを「神の大能の力の働きによってあなたがた信じる者に働く神のすぐれた力」と記さないで、「神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力」と記して、そこに自分自身を加えているのは、その時に、その神さまがキリストのうちに働かせた「ご自身の大能の力の働き」の驚くべき「働き」が、ほかならぬ、自分自身に働いていることを、改めて、現実的に感じ取って、心を動かされていたからであると考えられます。
　先ほど触れたように、２０節ー２３節に記されていることは、単なる説明ではなく、パウロが「あなたがた」と呼んでいるこの手紙の読者たちのための祈りの大きな枠の中にあります。それとともに、これは、パウロ自身にとって、大きな意味をもっていることとして、深く心に迫ってきていることでもあったのです。
　これは、パウロだけのことではありません。２０節ー２３節に記されている、神さまがキリストのうちに働かせた「ご自身の大能の力の働き」の驚くべき「働き」は、神さまが私たちそれぞれに働かせてくださっているものです。
　このことを踏まえると、２章６節で、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と言われていることは、神さまが「キリストのうちに働かせ」たご自身の「大能の力の働き」を、「私たち信じる者に」働かせてくださったことによっているということが分かります。
　さらに、２章６節で、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と言われているときの「キリスト・イエスにあって」ということは、神さまが私たちを、１章２０節ー２３節に記されているキリストと一つに結び合わせてくださっていることを意味している、ということも分かります。ですから、２章６節では、神さまが私たちを１章２０節ー２３節に記されている「キリスト・イエスにあって」、キリストと「ともによみがえらせ」てくださり、キリストと「ともに天上に座らせて」くださったということを示しているのです。