説教日：２０２１年２月２８日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：ティアティラにある教会へのみことば（２０８）

　黙示録２章２６節ー２８節前半に記されている、

勝利を得る者、最後までわたしのわざを守る者には、諸国の民を支配する権威を与える。
　彼は鉄の杖で彼らを牧する。
　土の器を砕くように。
わたしも父から支配する権威を受けたが、それと同じである。

という、栄光のキリストの約束のみことばに関連するお話を続けます。
　今は、この約束はすでに私たちの間で、原理的・実質的に成就しているということを示しているみことばの一つである、エペソ人への手紙２章１節ー１０節に記されていることについてお話ししています。
　これまでお話ししたことで、今お話ししていることと関連することをまとめておきます。
　今取り上げているのは、エペソ人への手紙２章６節に、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と記されていることです。
　ここでは、神さまが私たちを「キリスト・イエスにあって」、すなわち、御子イエス・キリストが十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げてくださった贖いの御業に基づいてお働きになる御霊によって、私たちをキリスト・イエスと一つに結び合わせてくださって、キリストと「ともによみがえらせ」てくださり、キリストと「ともに天上に座らせて」くださったということが示されています。
　このことは、エペソ人への手紙の流れの中では、１章２０節ー２３節に、

この大能の力を神はキリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ、天上でご自分の右の座に着かせて、すべての支配、権威、権力、主権の上に、また、今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名の上に置かれました。また、神はすべてのものをキリストの足の下に従わせ、キリストを、すべてのものの上に立つかしらとして教会に与えられました。教会はキリストのからだであり、すべてのものをすべてのもので満たす方が満ちておられるところです。

と記されていることを受けています。
　神さまは、この１章２０節ー２３節に記されている、キリストになされたことに私たちをあずからせてくださって、２章６節に、

神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。

と記されていることをなしてくださったのです。
　神さまがキリストを「天上でご自分の右の座に着かせた」ことには二つのことが関わっています。
　一つは、神さまがキリストを「天上で」、「すべての支配、権威、権力、主権」よりはるか高く、「ご自分の右の座に着かせた」ということです。
　ここに出てくる「すべての支配、権威、権力、主権」は、詩篇１１０篇１節に、

　主は　私の主に言われた。
　「あなたは　わたしの右の座に着いていなさい。
　わたしがあなたの敵を
　あなたの足台とするまで。」

と記されている中で「あなたの敵」と呼ばれている存在で、サタンをかしらとする暗闇の主権者たちのことです。
　詩篇１１０篇１節に記されていることは、創世記３章１５節に記されている、

　わたしは敵意を、おまえと女の間に、
　おまえの子孫と女の子孫の間に置く。
　彼はおまえの頭を打ち、
　おまえは彼のかかとを打つ。

というサタンに対するさばきを宣告とつながっています。このさばきの宣告は、神である「主」が「女」と「女の子孫」の共同体をとおして、サタンとその霊的な子孫に対するさばきを執行し、最終的には、「女」と「女の子孫」の共同体の「かしら」として来られる方によって、サタンとその霊的な子孫に対する最終的なさばきを執行されるということを示しています。そして、詩篇１１０篇１節は、「女」と「女の子孫」の共同体の「かしら」として来られる方が、天にある神さまの右の座に着座されて、サタンとその霊的な子孫に対する最終的なさばきを執行されるということを示しています。
　それで、神さまがキリストを「天上で」、「すべての支配、権威、権力、主権」よりはるか高く、「ご自分の右の座に着かせた」ということは、霊的な戦いにおいて、すでに、栄光のキリストが原理的・実質的に勝利しておられることを意味しています。また、このことは、「キリスト・イエスにあって」、天上で、キリストと「ともに座らせて」いただいている私たちも、霊的な戦いにおいて、原理的・実質的に勝利しているということを意味しています。
　けれども、これは霊的な戦いにおける勝利の一面でしかありません。というのは、霊的な戦いは、創造の御業においてこの世界を歴史的な世界としてお造りになり、この歴史的な世界の歴史と文化を造る使命を神のかたちとしてお造りになった人にお委ねになったことに現されている、神さまのみこころの実現をめぐる戦いだからです。サタンとその霊的な子孫は、この神さまのみこころの実現を阻止しようとして働いているのです。ですから、「すべての支配、権威、権力、主権」が滅ぼされても、この創造の御業において現された神さまのみこころが実現しないのであれば、メシアとその民が霊的な戦いにおいて勝利したとは言えません。
　しかし、エペソ人への手紙１章２１節には、創造の御業において現された神さまのみこころが、キリストにおいて、すでに、原理的、実質的に、成就していることが記されており、２章６節には、キリスト・イエスにあって私たちの間で、原理的、実質的に、成就していることが示されています。それが、神さまがキリストを「天上でご自分の右の座に着かせた」ことに関わるもう一つのことです。
　１章２１節後半では、神さまがキリストを「天上で」、「今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名」よりはるか高く、「ご自分の右の座に着かせた」と言われています。
　今お話ししていることにとってとても大切なことですので、繰り返しますが、ここで、「今の世」と言われているのは、文字通りには「この時代」で、これは終わりの日に至るまで続きます。そして、「次に来る世」は「来ようとしている時代」です。これは、終わりの日に再臨される栄光のキリストが、ご自身が成し遂げられた贖いの御業に基づいてお働きになる御霊によって再創造される、新しい天と新しい地の歴史としての「来たるべき時代」、「新しい時代」のことです。
　そして、父なる神さまが、天上において、キリストを、「今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名」よりはるかに高く、ご自身の右に着座させておられることを受けて、２２節前半には、

　神はすべてのものをキリストの［直訳「彼の」］足の下に従わせた

と記されています。
　これは、詩篇８篇５節ー６節に、

　あなたは　人を御使いより
　わずかに欠けがあるものとし
　これに栄光と誉れの冠を
　かぶらせてくださいました。
　あなたの御手のわざを人に治めさせ
　万物を彼の足の下に置かれました。

と記されているみことばの最後に、

　万物を彼の足の下に置かれました。

と記されていることが、キリストにおいて、原理的、実質的に、成就しているということを示すものです。
　この詩篇８篇５節ー６節に記されていることは、創世記１章２６節ー２８節に記されている、神さまが創造の御業において人を神のかたちとしてお造りになって、人に歴史と文化を造る使命をお委ねになったことに触れているということです。この詩篇８篇５節ー６節に記されていることは、神のかたちとして造られた人、すなわち、すべての人に当てはまることです。
　それで、エペソ人への手紙２章２２節前半に、

　神はすべてのものをキリストの足の下に従わせた

と記されていることは、キリスト・イエスは、神さまが創造の御業において神のかたちとしてお造りになった人にお委ねになった歴史と文化を造る使命を果たすために、まことの人としての性質をお取りになって来てくださって、その歴史と文化を造る使命を原理的・実質的に成就しておられるということを示しています。
　また、このことは、キリスト・イエスにあって、キリストとともに「天上に座らせて」いただいている私たちの間で、その歴史と文化を造る使命が、原理的・実質的に成就しているということを意味しています。
　それで、私たちは、神さまが「天上で」、「今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名」よりはるか高く、「ご自分の右の座に着かせた」キリストと一つに結び合わされて、「この世」「この時代」の歴史と文化ではなく、「来ようとしている時代」の歴史と文化を造る使命を果たすように召されていますし、実際に、「来ようとしている時代」の本質的な特質をもった歴史と文化を造っています。そのことが、エペソ人への手紙２章１０節に、

実に、私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをあらかじめ備えてくださいました

と記されています。