説教日：２０１１年８月１４日
聖書箇所：ヨハネの黙示録１章１節ー８節
説教題：すぐに起こるはずの事を（３８）

　これまで、ヨハネの黙示録１章１節に出てきます「すぐに起こるはずの事」ということばとのかかわりで、栄光のキリストの再臨について、いろいろなことをお話ししてきました。いまは、ペテロの手紙第二・３章３節ー１３節に記されています、終わりの日に関するペテロの教えについてお話ししています。これまで６回にわたって、１０節に記されています、

しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

という教えについてお話ししてきました。そして、今は、その後半に記されている、

その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

という教えについてお話ししています。最後にお話ししようとしているのは、「主の日」に、ここに記されているようなことが起こるのはどうしてなのか、あるいは、それにはどのような意味があるのかということです。
　これまで、このこととの関連で、神さまがお造りになったこの世界の歴史に終わりの日があることとと、その日に最終的なさばきが執行されることは、神さまの創造の御業に基づいているということをお話ししました。
　簡単に復習しておきますと、これには、基本的に、二つのことがかかわっています。ひとつは、神さまが創造の御業において、この世界を歴史的な世界としてお造りになったということです。もうひとつは、神さまが人を神のかたちにお造りになって、人にご自身がお造りになったこの世界の歴史と文化を造る使命をお委ねになったということです。
　神さまがお造りになったこの世界が歴史的な世界であるということは、この世界が、これをお造りになった神さまのみこころに沿った目的に向かって進展していく世界として造られているということです。その目的は、この世界の歴史を通して、造り主である神さまご自身の愛と恵みといつくしみに満ちた栄光が、より豊かに現されるようになり、いっさいの栄光が神さまに帰せられ、神さまが讚えられるようになることにあります。
　また、神さまは、創造の御業において、人を神のかたちにお造りになって、人にご自身がお造りになったこの世界の歴史と文化を造る使命をお委ねになりました。創世記１章２７節、２８節に、

神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。　神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。」

と記されているとおりです。
　神さまは人を神のかたちにお造りになりました。それは、神さまが人を、ご自身を知っているものとしてお造りになったということを意味しています。人は造り主である神さまを知っているものとして造られているのです。
　神のかたちに造られた人が造り主である神さまを知っているということについては、注意深く考える必要があります。ローマ人への手紙１章２１節、２２節には、

それゆえ、彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなりました。彼らは、自分では知者であると言いながら、愚かな者となり、不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかたちに似た物と代えてしまいました。

と記されています。ここに記されているのは、造り主である神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっている人の現実です。その、造り主である神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっている人について、

彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、

と言われています。ここでは、「彼ら」が造り主である神さまを知っているということが根底にあって、そのために、「彼ら」が造り主である神さまを神としてあがめず、感謝もしないことが、「彼ら」の責任であるとして糾弾されています。つまり、そのように糾弾されている「彼ら」は神を知っているというということです。
　ですから、神のかたちに造られた人はすべて、造り主である神さまを知っているものとして造られており、神さまを知っています。このことは、人が人であるかぎり変わることはありません。［これは形而上的・心理的なことです。］
　しかし、人は、自らの罪のために腐敗してしまっている意志によって、造り主である神さまを神としてあがめることはなく、感謝をすることもないばかりか、「不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかたちに似た物と代えて」しまっています。この後の２５節に記されていることばでいいますと、「彼ら」は「神の真理を偽りと取り代え、造り主の代わりに造られた物を拝み、これに仕えた」ということです。［これらのことは、認識的・倫理的なことです。］それで、「彼ら」はその責任を問われることになります。
　このように、神のかたちに造られた人は造り主である神さまを知っているものとして造られています。しかし、それは、ただ単に、神のかたちに造られた人に「神の観念」とか「神概念」があるというだけのことではありません。神さまの本質的な特性は愛です。それで、神のかたちの本質的な特性も愛です。このことは、神のかたちに造られた人が造り主である神さまとの愛の交わりのうちに生きるものとして造られていることを意味しています。ですから、神のかたちに造られた人は、実際に、造り主である神さまとの愛の交わりのうちに生きることによって、神さまを生きた御方として知るものとして造られているのです。
　さらに、神のかたちに造られた人は、神さまが自分たちと自分たちの住んでいる世界の造り主であられることを知っています。それもまた、単なる知識ではありません。神のかたちに造られた人は造り主である神さまを知っているので、造り主である神さまを神として礼拝し、いっさいの栄光を神さまに帰し、感謝と讃美をもって神さまに仕えます。神のかたちに造られた人にとっては、それが最も自然で、当然の姿です。
　ただし、実際には、先ほど引用しましたローマ人への手紙１章２１節、２２節に記されていましたように、造り主である神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっている人は、自らの罪のために腐敗してしまっている意志によって、造り主である神さまを神としてあがめることはなく、感謝をすることもないばかりか、「不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかたちに似た物と代えて」しまっています。
　また、神さまは、神のかたちに造られた人に、ご自身がお造りになったこの歴史的な世界の歴史と文化を造る使命をお委ねになりました。当然、神さまは神のかたちに造られた人に歴史と文化を造る使命を果たすために必要な、さまざまな能力をお与えになりました。その根本には、人は神のかたちに造られていて、造り主である神さまを知っており、最も自然なこととして、造り主である神さまとの愛の交わりのうちにあるものとして、神さまを礼拝し、いっさいの栄光を神さまに帰し、感謝と讃美をもって神さまに仕えるものであるという事実があります。ですから、神のかたちに造られた人は、造り主である神さまを神として愛し、礼拝する生活の中で、与えられているさまざまな能力を用いて、歴史と文化を造る使命を果たし、神さまの栄光を現すものであるのです。
　神のかたちに造られた人が造り主である神さまから委ねられた歴史と文化を造る使命を果たすことによって、この世界は愛と恵みといつくしみに満ちた神さまのご栄光をより豊かに現すようになります。言い換えますと、神のかたちに造られた人は、造り主である神さまの愛と恵みといつくしみに満ちたご栄光を映し出す歴史と文化を造る使命を委ねられているのです。そのようにして神のかたちに造られた人が造る歴史と文化は、造り主である神さまを愛し、礼拝することを中心としており、神さまにいっさいの栄光が帰せられて、神さまが讚えられるようになることを目的としている歴史と文化です。
　このように、神さまがこの世界を歴史的な世界としてお造りになり、神のかたちに造られた人に、ご自身がお造りになった歴史的な世界の歴史と文化を造る使命をお委ねになったのであれば、神さまは神のかたちに造られた人が委ねられた歴史と文化を造る使命をどのように果たしたかについての評価をなさるはずです。そして、その評価は、最終的には、歴史の終わりになされることになります。このことが、終わりの日に最終的なさばきが執行されることの根底にあります。
　実際には、神のかたちに造られた人が造り主である神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまったために、人は自らの罪を自己中心性を表現する歴史と文化を造るようになってしまいました。それに対する、神さまの「評価」は「さばき」という形を取ることになります。これが、終わりの日における神さまのさばきです。