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（第436回）
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説教日：２０２０年８月２３日 |
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１４節ー１５節に記されていることについて、一つのことを注釈してからお話を進めます。 １５節には、 兄弟を憎む者はみな、人殺しです。あなたがたが知っているように、だれでも人を殺す者に、永遠のいのちがとどまることはありません。 と記されています。このようなみことばを読みますと、自分は人を殺したいほど憎んでいるわけではないと思ってしまうかもしれません。しかし、ここで、 だれでも人を殺す者に、永遠のいのちがとどまることはありません。 と言われていることは、いわゆる殺人者、この世の刑法における殺人罪を犯した人には「永遠のいのちがとどまることは」ないということではありません。何らかのことで殺人を犯してしまった人でも、悔い改めて、十字架にかかって死んでくださったイエス・キリストを信じるなら、神さまの御前ではその罪は赦され、「永遠のいのち」に生きるようになります。ここで、 だれでも人を殺す者に、永遠のいのちがとどまることはありません。 と言われていることは、１４節で、 愛さない者は死のうちにとどまっています。 と言われていることを言い換えたものです。それで、ここでは、兄弟を「愛さない者」は「兄弟を憎む者」であり、「人を殺す者」であるということを意味しています。 このようなことは、人が造り主である神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまった後の時代に生きている私たちには、分かりにくいことです。しかし、神のかたちとして造られている人のもともとのあり方、その意味での本来のあり方を理解すると、分かりやすいと思います。それで、神のかたちとして造られている人の本来のあり方について確認しておきましょう。 先ほど、かつての私たちも、愛についていろいろなことを考え、いろいろなことを言っていましたし、愛のことを知っていると思っていたということをお話ししました。確かに、かつての私たちも、私たちなりにですが、愛を知っていました。そのことは、すべての人に当てはまります。すべての人が、その人なりに、愛を知っています。 それは、二つのことによっています。 第一のことは、根本的で根源的なことです。人が何らかの意味で愛を知っているのは、ヨハネがこの手紙の４章８節と１６節で、 神は愛です。 と証ししている神さまが、創造の御業において、人を愛を本質的な特質とする神のかたちとしてお造りになったことによっています。 神のかたちとして造られている人は、ただ愛という特質をもっているだけでなく、造られたその時から、神さまとの愛の交わりに生きていました。また、同じく神のかたちとして造られた人と出会ったその時から、その人との愛の交わりに生きていました。そして、その愛の交わりが途絶えるということはなかったのです。物理的な距離が離れてその人が見えないところにいたとしても、愛においてはいつも結ばれているのです。それで、人のいのちの本質は、造り主である神さまとの愛の交わりにありますし、同じく神のかたちとして造られている隣人（アダムにとってはエバが隣人でした）との愛の交わりにあります。神のかたちとして造られたときの状態にある人にとっては、一時でも、神さまとの愛の交わりがないということはありえないことでしたし、隣人との愛の交わりがないということもありえないことでした。神のかたちとして造られている人は、本来、そのような意味で、実際に、また、常に、造り主である神さまと隣人との愛の交わりに生きていることにおいて愛を知っていたのです。 これは、神のかたちとして造られている人にとっては、到達すべき、あるいは、とても到達できない理想の状態ではなく、もともとそうであった状態であり、それが自然な状態であり、本来の状態です。 しかし、人は、造り主である神さまに対して罪を犯したために、この本来の状態から堕落してしまっています。それで、造り主である神さまを神として愛することもなく、兄弟姉妹たちを愛することもないということは、神のかたちとして造られている人としての本来のいのちを失っていることを意味していますし、神さまの御前においては、兄弟姉妹たちの神のかたちとしての栄光と尊厳を無視することを意味しています。 ヨハネが、 キリストは私たちのために、ご自分のいのちを捨ててくださいました。それによって私たちに愛が分かったのです。 と言うときの「私たちに愛が分かった」ということは、このように、神のかたちとして造られている人が、もともと、造り主である神さまと隣人との愛の交わりに生きていて、愛を知っていたという本来の状態が、キリストが「私たちのために、ご自分のいのちを捨てて」くださったことによって、原理的に、実質的に、回復されているということを意味しています。 すべての人が、その人なりに、愛を知っているということにかかわる第二のことは、一般恩恵に基づく御霊のお働きです。 実際には、愛を本質的な特質とする神のかたちとして造られて、自分たちの間にご臨在してくださる神さまとの愛の交わりと、隣人との愛の交わりに生きていた人が、神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまいました。それによって、人の本性は罪によって腐敗してしまいました。そのために、人は造り主である神さまを神として礼拝することもなく、むしろ、霊的な戦いにおいて、罪によって暗闇の主権者であるサタンと一つとなって、神さまに敵対しているものとなってしまいました。 私たちは、福音のみことばを通して、これがかつての私たち自身の現実であったことを知っています。同時に、かつての私たちは、罪が生み出す霊的な暗闇に閉ざされていたために、この自分自身の現実を知らなかったことを知っています。また、御子イエス・キリストの十字架の死による罪の完全な贖いにあずかって、罪をきよめていただいたことによって、自分が造り主である神さまを神としていなかったばかりか、神さまに背を向けて歩んでいたことを知るようになったことも知っています。つまり、すでにお話ししたエペソ人への手紙２章１節ー３節に、 さて、あなたがたは自分の背きと罪の中に死んでいた者であり、かつては、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。 と記されている状態が、そのまま、かつての自分たちの状態であったことを認めているのです。 けれども、私たちは罪がもたらす本性の腐敗がどのようなものであるかを、ある程度知っているだけであって、すべて自分の現実として知っているわけではありません。どういうことかと言いますと、神さまはご自身の一方的なあわれみのゆえに、一般恩恵に基づいてお働きになる御霊によって、人の罪が極まって、人の本性が腐敗し切ってしまうことがないようにしてくださっているからです。 終わりの日に至るまでの人類の歴史の中では、罪が極まって、その本性が腐敗し切ってしまうことは、ただ一度だけ起こりました。それは、ノアの時代の大洪水によるさばきが執行される前の時代のことです。その時代の人々の状態は、創世記６章５節に、 主は、地上に人の悪が増大し、その心に図ることがみな、いつも悪に傾くのをご覧になった。 と記されています。これは、人の内側の本性が罪による腐敗が極みに達してしまっていることを意味しています。そして、そのことによってもたらされた世界の状況のことが、１１節ー１２節に、 地は神の前に堕落し、地は暴虐で満ちていた。神が地をご覧になると、見よ、それは堕落していた。すべての肉なるものが、地上で自分の道を乱していたからである。 と記されています。 神さまは人類の歴史の中で、ただ一度だけ、人の罪がどのようなものであるかを、ただことばによって示されたのでなく、歴史の現実によってお示しになりました。人の罪は、そのまま放置されるなら、どんどん深まっていき、本性の腐敗も進んでいって、ついには、極まってしまうということです。そして、そのことに対して、神さまはさばきをもって人の罪と罪の力によって縛られた人が造り出した歴史と文化を清算されるということをお示しになりました。 しかし、大洪水によるさばきが執行された後の時代においては、神さまは再び大洪水によるさばきを執行されることはないと約束してくださっています。９章１１節に、 わたしは、わたしの契約をあなたがたとの間に立てる。すべての肉なるものが、再び、大洪水の大水によって断ち切られることはない。大洪水が再び起こって地を滅ぼすようなことはない。 と記されているとおりです。 これは、たとえ、ノアの時代の大洪水の前の時代のように、人の罪が極まって、人の本性が腐敗し切ってしまうことがあっても、大洪水によるさばきを執行されることはないという意味ではありません。そうではなく、神さまは一般恩恵に基づく御霊のお働きによって、人の罪が極まって、人の本性が腐敗し切ってしまうことがないようにしてくださるということを意味しています［実際には、神さまはこのことのために三つのことをしてくださっていますが、今は、そのことはおいておきます］。これによって、神さまは終わりの日に至るまで、終末的なさばき、人をその罪のゆえに滅ぼし、人が自らの罪を現すことによって生み出した歴史と文化を最終的に清算されるさばきを執行されることなく、人類の歴史が保たれるようにしてくださっているのです。 もちろん、神さまがそのようにして人類の歴史を保ってくださっていることには目的がありました。神である「主」は、そのようにして保たれている歴史において、福音のみことばに約束してくださっている、ご自身の契約の民のための贖いの御業を遂行してくださり、約束されたメシアである御子イエス・キリストによって、ご自身の民のための救いを実現してくださったのです。 かつての私たちは一般恩恵に基づく御霊のお働きによって罪を極まらせてしまうことがないように保たれていましたし、より積極的に、いわゆる「市民的善」と呼ばれる善いこと、造り主である神さまを神とすることはないのですが、自分たちなりの愛を現し、善いと考えることを行うようにと啓発されていました。それは、また、今も、造り主である神さまを神としていない人々に、神さまが与えてくださってる一般恩恵に基づく御霊のお働きです。 この、一般恩恵に基づく御霊のお働きによって保たれ、支えていただいているので、愛を本質的な特質とする神のかたちとして造られている人は、造り主である神さまを神として愛することはありませんが、家族愛、友愛、隣人愛など、さまざまな形で愛を現すことがあるのです。 かつて私たちもそのように生きていましたし、それが自然なことであると思っていました。しかし、ヨハネが言うように、 キリストは私たちのために、ご自分のいのちを捨ててくださいました。それによって［初めて］私たちに愛が分かったのです。 かつて、私たちは愛を知っていると思っていましたし、愛に生きていると思っていました。しかし、私たちは愛の核心にあること、すなわち、ヨハネがこの手紙の４章７節で、 愛は神から出ているのです。 と言明していることを知りませんでした。しかし、今は、 愛は神から出ているのです。 ということを私たち自身のこととして知っています。 造り主である神さまご自身が愛であり、私たちを愛してくださって、私たちを愛を本質的な特質とする神のかたちとしてお造りになったので、また、私たちが罪を犯して堕落してしまった後にも、その愛を変えたもうことなく、御子イエス・キリストを遣わしてくださって罪を贖ってくださったので、私たちは造り主である神さまを神として愛し、お互いを愛するのです。そして、その愛のうちに生きることにおいて、私たちは神さまご自身を知り、私たちお互いを真の意味で知るようになります。先ほど部分的に引用しましたが、４章７節と８節に、 愛する者たち。 私たちは互いに愛し合いましょう。 愛は神から出ているのです。 愛がある者はみな神から生まれ、 神を知っています。 愛のない者は神を知りません。 神は愛だからです。 と記されているとおりです。 |
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「黙示録講解」
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