説教日：２０２０年６月２８日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：ティアティラにある教会へのみことば（１８３）

　本主日も、黙示録２章２６節ー２８節前半に記されている、

勝利を得る者、最後までわたしのわざを守る者には、諸国の民を支配する権威を与える。
　彼は鉄の杖で彼らを牧する。
　土の器を砕くように。
わたしも父から支配する権威を受けたが、それと同じである。

という、栄光のキリストの約束のみことばについてのお話を続けます。
　この約束を理解するうえで、最も基本的で大切ななことは、ここで、「勝利を得る者」に、

　諸国の民を支配する権威を与える。

と言われているときの権威は、イエス・キリストが、

　わたしも父から支配する権威を受けたが、それと同じである。

と述べておられるように、イエス・キリストが父なる神さまから委ねられている権威と本質的に同じ権威であるということです。
　そして、その父なる神さまが御子イエス・キリストにお委ねになった権威は、メシアの国の王としての権威で、王であり、主であるイエス・キリストがご自身のしもべである私たちを愛してくださり、私たちの罪を贖ってくださるために十字架におかかりになって、いのちをお捨てになったことに現されている権威です。
　さらに、イエス・キリストが「勝利を得る者」に、

　諸国の民を支配する権威を与える。
　彼は鉄の杖で彼らを牧する。
　土の器を砕くように。

と約束してくださっていることは、すでに、原理的・実質的に、私たちご自身の民の間で成就していて、私たちの間の現実になっています。
　今お話ししているのは、その約束が私たちの間の現実になっていることを示しているみことばの一つとして、エペソ人への手紙２章１節ー１０節に記されている、

さて、あなたがたは自分の背きと罪の中に死んでいた者であり、かつては、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、背きの中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かしてくださいました。あなたがたが救われたのは恵みによるのです。神はまた、キリスト・イエスにあって、私たちをともによみがえらせ、ともに天上に座らせてくださいました。それは、キリスト・イエスにあって私たちに与えられた慈愛によって、この限りなく豊かな恵みを、来たるべき世々に示すためでした。この恵みのゆえに、あなたがたは信仰によって救われたのです。それはあなたがたから出たことではなく、神の賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。実に、私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをあらかじめ備えてくださいました。

というみことばについてです。
　そして、前々回から、４節ー５節に記されているみことばについてお話ししています。
　これまでお話ししたことをまとめておきましょう。
　この４節ー５節に先立って１節ー３節には、

さて、あなたがたは自分の背きと罪の中に死んでいた者であり、かつては、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

と記されています。
　ここでは、私たちが、かつては、「自分の背きと罪［どちらも複数形］の中に死んでいた者」であったこと、「それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでい」たこと、そして、「自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子ら」であったことが記されています。
　これは、私たちが霊的な戦いの状況にあって歩んでいるということを踏まえています。それは、かつて、私たちが霊的な戦いの状況にあったということだけでなく、今も、そして、終わりの日に栄光のキリストが再臨されて、最終的なさばきを執行され、私たちご自身の民の救いを完全に実現してくださる時まで、霊的な戦いの状況にあるということです。
　そして、この４節ー５節では、

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、背きの中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かしてくださいました。あなたがたが救われたのは恵みによるのです。

と記されています。
　ここでは、まず、神さまが「あわれみにおいて豊かであられる」ことが示されています。そして、その「あわれみ豊かな」神さまが「私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに」「背きの中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かして」くださったと言われています。
　私たちの救いは、「あわれみ豊かな」神さまの「大きな愛」から出ています。それで、私たちにとって最も大切なことは、ご自身に背いて生きていた私たち、敵であった「私たちを愛してくださった」父なる神さまの「大きな愛」を受け止めることです。
　その父なる神さまの「大きな愛」は、私たちそのものを、しかも、ご自身に背を向けて「背きの中に死んでいた私たち」自身を、愛してくださった愛です。この神さまの愛を真に受け止めた人は、神さまご自身を愛するようになり、神さまご自身を喜びとするようになります。またそれで、その人は神さまとの愛の交わりを喜びとするようになります。そして、そのような、神さまご自身を愛して、神さまご自身を喜びとする、神さまとの愛の交わりが、神のかたちとして造られている人のいのちの本質であり、人の本来のあり方です。
　ここで、私たちのことが「背きの中に死んでいた私たち」と言われていることは、１節で、かつての私たちが「自分の背きと罪の中に死んでいた者」であったと言われていることに触れるもので、私たちが霊的な戦いの状況にあって、神さまに背いて生きていたということを示しています。
　そして、今は、神さまがその「大きな愛」によって、ご自身に背を向けて「背きの中に死んでいた私たち」を、愛してくださったということにはさらに深い意味があり、創造の御業において現されている神さまのみこころの実現をめぐる霊的な戦いに関わっているということをお話ししています。
　このことに関わる神さまのみこころとは、神さまが創造の御業において、創造の御業の第７日をご自身の安息の「日」として祝福し、聖別されたことに示されているみこころです。
　神さまが創造の御業において、創造の御業の第７日をご自身の安息の「日」として祝福し、聖別されたことは、神さまの創造の御業が、神さまの愛から出ているということと深く関わっています。
　前回お話ししたことの結論だけをお話ししますが、ヨハネの福音書１章１節ー３節に、

初めにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。この方は、初めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもなかった。

と記されているように、永遠に、父なる神さまとの無限に豊かな愛の交わりのうちにあられる「ことば」すなわち御子が、天地創造の御業を遂行されました。このことは、天地創造の御業は、父なる神さまが、御子によってご自身の愛を、ご自身の外に現された御業であるということ、父なる神さまが御子によって、お造りになったものに、ご自身の愛を注がれた御業であるということを意味しています。
　そして、神さまがお造りになったものの中で、創造の御業の初めから神さまが注いでくださっている愛を受け止めて、愛をもって神さまを礼拝することを中心として、神さまに応答する存在は、人格的な存在である御使いと人です。神さまのみことばは、その中でも、神のかたちとして造られている人が、特別な立場にあることを示しています。というのは、創世記１章２６節ー２７節に、

神は仰せられた。「さあ、人をわれわれのかたちとして、われわれの似姿に造ろう。こうして彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地の上を這うすべてのものを支配するようにしよう。」神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして人を創造し、男と女に彼らを創造された

と記されているように、神さまは、ご自身が造られた歴史的な世界の歴史と文化を造る使命を、御使いたちにではなく、神のかたちとしてお造りになった人にお委ねになったからです。
　そして、神さまがご自身の安息の「日」として祝福し、聖別された創造の御業の第７日が、神のかたちとして造られている人が神さまから委ねられた歴史と文化を造る使命を果たしていく期間となっています。