説教日：２０１８年１２月９日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：テアテラにある教会へのみことば（１１５）

　本主日も、黙示録２章２７節前半に記されている、イエス・キリストがテアテラにある教会に語られた、

　彼は鉄の杖で彼らを牧する。土の器を砕くように。

という約束のみことばとの関連で、１９章１５節に記されている、

この方の口からは、諸国の民を打つために鋭い剣が出ていた。鉄の杖で彼らを牧するのは、この方である。また、全能者なる神の激しい憤りのぶどうの踏み場を踏まれるのは、この方である。

という、終わりの日に再臨される栄光のキリストについてのみことばに関わることをお話しします。
　今日も、お話の経緯については省略して、これまでお話ししたことを振り返りながら、補足しておきます。
　これまで、イスラエルがカナンの地に侵入したことは、「主」がアブラハムと結んでくださった契約に約束されていた、アブラハムとアブラハムの子孫たちが受け継ぐべき相続財産として、新しい天と新しい地を受け継ぐことを指し示す「地上的なひな型」としての意味をもっていたことについてお話ししました。
　先主日には、ローマ人への手紙４章１３節ー２５節に記されているみことばに示されているアブラハムの信仰と、特に１３節に、

というのは、世界の相続人となるという約束が、アブラハムに、あるいは彼の子孫に与えられたのは、律法によってではなく、信仰による義によってであったからです。

と記されている中に出てくる「世界の相続人となるという約束」ということばに示されている、アブラハムの信仰に倣う者たちが受け継ぐ「世界」が何であるかについてお話ししました。
　ローマ人への手紙の大きな流れの中では、この「世界の相続人」の「相続人」のことは、この後しばらく触れられないで、８章１４節ー１７節において、

神の御霊に導かれる人はみな、神の子どもです。あなたがたは、人を再び恐怖に陥れる、奴隷の霊を受けたのではなく、子とする御霊を受けたのです。この御霊によって、私たちは「アバ、父」と叫びます。御霊ご自身が、私たちの霊とともに、私たちが神の子どもであることを証ししてくださいます。子どもであるなら、相続人でもあります。私たちはキリストと、栄光をともに受けるために苦難をともにしているのですから、神の相続人であり、キリストとともに共同相続人なのです。

と記されている中に出てきます。
　ここでは、４章以下に記されていることを踏まえて言いますと、アブラハムの信仰に倣う私たちが、私たちの罪を贖うために十字架にかかって死んでくださり、私たちを復活のいのちに生きるようにしてくださるために栄光を受けて死者の中からよみがえってくださった御子イエス・キリストを信じる信仰によって、義と認められ、子とされていることを受けて、

　子どもであるなら、相続人でもあります。

と言われています。
　そして、その「世界の相続人」が受け継ぐべき「世界」については、続く１８節ー２５節に、

今の時の苦難は、やがて私たちに啓示される栄光に比べれば、取るに足りないと私は考えます。被造物は切実な思いで、神の子どもたちが現れるのを待ち望んでいます。被造物が虚無に服したのは、自分の意志からではなく、服従させた方によるものなので、彼らには望みがあるのです。被造物自体も、滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由にあずかります。私たちは知っています。被造物のすべては、今に至るまで、ともにうめき、ともに産みの苦しみをしています。それだけでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだが贖われることを待ち望みながら、心の中でうめいています。私たちは、この望みとともに救われたのです。目に見える望みは望みではありません。目で見ているものを、だれが望むでしょうか。私たちはまだ見ていないものを望んでいるのですから、忍耐して待ち望みます。

と記されています。
　１８節ー２１節に、

被造物は切実な思いで、神の子どもたちが現れるのを待ち望んでいます。被造物が虚無に服したのは、自分の意志からではなく、服従させた方によるものなので、彼らには望みがあるのです。被造物自体も、滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由にあずかります。

と記されていることは、神さまが創造の御業において人を神のかたちにお造りになり、人にご自身がお造りになった歴史的な世界の歴史と文化を造る使命をお委ねになったことを背景としています。神さまが神のかたちとして造られている人に歴史と文化を造る使命を委ねられたことは、創世記１章２７節ー２８節に、

神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして人を創造し、男と女に彼らを創造された。神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。増えよ。地に満ちよ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地の上を這うすべての生き物を支配せよ。」

と記されています。そして、詩篇８篇５節ー６節には、

　あなたは人を御使いより
　わずかに欠けがあるものとし
　これに栄光と誉れの冠を
　かぶらせてくださいました。
　あなたの御手のわざを人に治めさせ
　万物を彼の足の下に置かれました。

と記されていて、人が神である「主」に対して罪を犯して、御前に堕落してしまった後も、人が神のかたちとして造られていることと歴史と文化を造る使命を委ねられていることは変わっていない（取り消されてはいない）ことが示されています。ここでは、歴史と文化を造る使命のことが、

　万物を彼の足の下に置かれました。

と言われています。そして、新約聖書では、このことばがコリント人への手紙第一・１５章２７節、エペソ人への手紙１章２２節、ヘブル人への手紙２章８節において引用されていて、

　万物を彼の足の下に置かれました。

と言われているときの「万物」、すなわち、歴史と文化を造る使命において神のかたちとして造られている人と一体とされている「被造物のすべて」を指しているということを示しています。
　これによって、「万物」は神のかたちとして造られて、歴史と文化を造る使命を委ねられている人との一体のうちにあるものとされていること、その意味で、人は「万物」の「かしら」として立てられていることが示されています。それで、神のかたちとして造られて、歴史と文化を造る使命を委ねられている人が神である「主」に対して罪を犯して、御前に堕落してしまった時に、「万物」も人との一体において「虚無に服した」のです。そのことは、最初の人アダムに対するさばきの宣告を記している創世記３章１７節に、

　あなたが妻の声に聞き従い、
　食べてはならないと
　わたしが命じておいた木から食べたので、
　大地は、あなたのゆえにのろわれる。

と記されていることに表されています。
　そうであれば、「虚無に服した」「万物」すなわち「被造物」が、先ほど引用したローマ人への手紙８章１８節ー２１節に記されているように、「滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由にあずか」るようになるのは、罪を贖われて「神の子ども」とされる人との一体においてです。それで、１８節では、

　被造物は切実な思いで、神の子どもたちが現れるのを待ち望んでいます。

と言われています。また、現在のこととして、２２節では、

　私たちは知っています。被造物のすべては、今に至るまで、ともにうめき、ともに産みの苦しみをしています。

と言われています。
　この場合の「被造物のすべて」は、人や御使いたち（悪霊たちも含む）以外の被造物、すなわち、物質的な被造物のことでであると考えられます。御使いたちは罪を犯していないので虚無に服してはいないので、ここに出てくる「被造物のすべて」には含まれません。悪霊たちは「神の子どもたちが現れるのを」待ち望むどころか、それを阻止しようとして働いているので、ここに出てくる「被造物のすべて」には含まれません。また、「主」を信じていない人々は、ここに記されていることを信じていないので、ここに出てくる「被造物のすべて」には含まれません。さらに、「主」を信じている私たちは「神の子どもたち」として、ここに出てくる「被造物のすべて」と区別されていますし、２３節で、

それだけでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだが贖われることを待ち望みながら、心の中でうめいています。

と言われていていて、その前の「被造物のすべて」と区別されています。これらのことから、ここに出てくる「被造物のすべて」は物質的な被造物のことであると考えられます。
　また、それで、今引用した２３節で、私たちが「子にしていただくこと」が「私たちのからだが贖われること」と言われていることの意味が理解できます。それは「私たちのからだ」が私たちの物質的な面であるからです。私たちはこの「からだ」において、ここに出てくる「被造物のすべて」とのつながりをもっています。それで、「私たちのからだが贖われる」時には、「被造物のすべて」が「滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由にあずか」るようになるのです。
　そして、１４節ー１６節には、

神の御霊に導かれる人はみな、神の子どもです。あなたがたは、人を再び恐怖に陥れる、奴隷の霊を受けたのではなく、子とする御霊を受けたのです。この御霊によって、私たちは「アバ、父」と叫びます。御霊ご自身が、私たちの霊とともに、私たちが神の子どもであることを証ししてくださいます。

と記されていて、私たちがすでに「神の子ども」であると言われているのに、ここ２３節では、「子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだが贖われること」を将来のこととして「待ち望みながら、心の中でうめいて」いると言われていることの意味が理解できます。