説教日：２０１７年６月１１日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：テアテラにある教会へのみことば（４８）

　イエス・キリストはテアテラにある教会に語られたみことばにおいてご自身のことを「神の子」として示しておられます。
　この場合の「神の子」は、サムエル記第二・７章１２節ー１６節に記されている「主」がダビデに与えてくださった契約において約束してくださったダビデの子として、永遠の王座に着座して治めるメシアであることを意味しています。
　今お話ししているのは、これと関連していることで、ヘブル人への手紙１章２節後半において、

　神は、御子を万物の相続者とし・・・ました。

と記されていることについてです。
　ここには、神さまが御子イエス・キリストを「万物の相続者」とされたことが記されています。このことには旧約聖書の背景があります。それを歴史的にさかのぼっていくと、究極的な背景として、神さまの天地創造の御業に行き着きます。
　神さまの天地創造の御業のことを記している創世記１章１節ー２章３節は、神さまがこの世界を歴史的な世界としてお造りになったことを示しています。知恵と力において無限の神さまは、一瞬にして、この世界を完成したものとしてお造りになることができます。けれども、神さまは天地創造の御業を、創造の御業の６つの日にわけて遂行されました。しかも、より基礎的なものから始めて、豊かな環境を整えてから、いのちあるものをお造りになり、最後に、人を神のかたちとしてお造りになりました。
　このように、神さまが遂行された創造の御業自体が歴史的な御業であることを示しています。また、この創造の御業によって造られたこの世界も歴史的な世界です。
　神さまが人をお造りになったことを記している、１章２６節ー２８節には、

神は仰せられた。「さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。」神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。」

と記されています。
　ここで神さまは、

　さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。

と言われたことが記されています。この「われわれ」をどう理解するかということについては、見方が別れています。この点に関してどのような見方があるかということと、それぞれの問題点などをお話しすると、また、長い議論になってしまいます。それについては、いろいろな機会にお話ししてきました［特に、「天地創造」についてのお話の第３１回で詳しくお話ししています］ので、結論的なことを言いますと、これは唯一の神さまに人格的（位格的）な複数性があることによっていると考えられます。もちろん、これを基にして神さまが三位一体であることを論証することはできませんが、これは神さまが三位一体であることと調和しています。
　そして、この「われわれ」が神さまに人格的（位格的）な複数性があるということは、ヨハネの福音書１章１節と２節に、

初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。この方は、初めに神とともにおられた。

と記されているみことばにおいて、「ことば」が「神」と「ともにおられた」と言われていること、すなわち、父なる神さまと御子との間に、永遠の愛の交わりがあるということを反映していると考えられます。ヨハネの福音書では、続く３節に、

　すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。

と言われていていて、天地創造の御業は父なる神さまとの永遠の愛の交わりのうちにある御子によって遂行されたことが示されています。それは、天地創造の御業が神さまの愛の表現であったということを意味しています。そして、それは、神さまの本質的な特質が愛であることによっています。神さまの創造の御業も贖いの御業も神さまの本質的な特質である愛の表現に他なりません。
　このことを考えますと、創世記１章２６節で、神さまが人をお造りになるに当たって、

　さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。

と言われたことが、神さまの人への愛から出ているということが分かります。神さまが人をお造りになるに当たって、

　さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。

と言われたことは、創造の御業の記事の中では特別なことです。この時までに神さまは、３節に、

　神は仰せられた。「光があれ。」すると光があった。

と記されているときの、

　光があれ。

というみことばのように、命令形のみことばをもって新たなもの、あるいは、新たな状態を造り出しておられます。そのことが、この３節、６節、９節、１１節、１４節ー１５節、２０節、２４節に記されています。けれども、人を造られたときには、神さまが命令一下、人をお造りになったのではなく、

　さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。

という人への愛のみことばを語り合うことにおいて、人をご自身のかたちとしてお造りになってのです。そして、神さまの本質的な特質は愛です。それで、神のかたちの本質的な特質も愛です。このようにして、神のかたちとして造られた人は神さまが天地創造の御業において表現された愛を受け止めて、愛をもって応答する存在として造られています。
　このことは、旧約聖書において一貫して示されている、神のかたちとして造られている人の相続財産は神ご自身であるということの出発点であり、根底にあることでもあります。
　このように、神のかたちとして造られた人は神さまが天地創造の御業において表現された愛を受け止めて、愛をもって応答する存在として造られています。そうであるとしますと、神さまが人を神のかたちとしてお造りになるに当たって語られた、

　彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。

というみことばも、神さまの人への愛から出ているはずです。神のかたちとして造られている人は、「海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのもの」が、神さまの愛に基づく創造の御業によって造られたものであることを知っています。そして、特に、人が神である「主」に対して罪を犯して、御前に堕落してしまう前には、これらのいのちあるものたちとさまざまな形で交流することができました。これによって、神さまがお造りになったこの世界に満ちているものが、神さまの無限の知恵と力と真実によって造られ、支えられていることを汲み取ることができます。
　さらに、自分たちも、神のかたちの本質的な特質である愛を、これらのいのちあるものたちに注いで、そのために労することによって、この世界において神さまの愛といつくしみに満ちた栄光がさらに豊かに表されるようになります。
　そして、これらのことすべてが結集されて、神である「主」を神として礼拝し、その栄光を讃え、栄光を神さまに帰することに至ります。これが、神さまが人を神のかたちとしてお造りになるに当たって語られた、

　彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。

というみことばの意味することの広がりです。
　神さまはこのような意味をもっている、ご自身がお造りになった歴史的な世界の歴史と文化を造る使命を神のかたちとして造られている人にお委ねになりました。先主日にもお話ししましたが、神のかたちとして造られている人は、このような意味をもっている歴史と文化を造る使命を果たすことによって、何よりも、神である「主」ご自身をよりよく、またより深く知ることができるようになります。それによって、神のかたちとして成長し、成熟して、神である「主」の愛といつくしみをより深く豊かに受け止めることができるようになり、神である「主」との愛にあるいのちの交わりがより深く豊かになっていくのです。
　天地創造の御業はそれで終わったのではありません。２章１節ー３節には、

こうして、天と地とそのすべての万象が完成された。神は第七日目に、なさっていたわざの完成を告げられた。すなわち第七日目に、なさっていたすべてのわざを休まれた。神は第七日目を祝福し、この日を聖であるとされた。それは、その日に、神がなさっていたすべての創造のわざを休まれたからである。

と記されています。神さまは創造の御業の第７日をご自身の安息の日として祝福し、聖別されました。もちろん、これは、神さまが創造の御業を遂行されてお疲れになったからではありません。これについても、結論的なことだけをお話ししますと、この創造の御業の第７日は今も閉じてはいません。第７日は、神さまがお造りになったこの歴史的な世界の歴史が形成されていく時、神のかたちとして造られて、歴史と文化を造る使命を委ねられている人が歴史と文化を造る使命を果たす時となっています。神さまはこのような意味をもっている創造の御業の第７日を、ご自身の安息の時として祝福して聖別してくださいました。
　このことも、神さまの神のかたちとして造られている人への愛から出ています。ですから、神さまが創造の御業の第７日において安息されることの中心には、神のかたちとして造られている人との愛の交わりがあります。神さまがご自身の愛をさらに豊かにお示しになるとき、人がその愛に触れて、神のかたちとしてさらに成長し、成熟して、神さまとの愛の交わりを深めていくことを、人間的な言い方になりますが、神さまがご自身の喜びとしてくださるということです。