説教日：２０１７年４月２３日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節
説教題：テアテラにある教会へのみことば（４２）

　先主日は２０１７年の復活節でしたので、黙示録からのお話はお休みしました。今日は、イエス・キリストがテアテラにある教会に語られたみことばに関連するお話に戻ります。
　イエス・キリストがこの語りかけの冒頭においてご自身のことを「神の子」として示しておられます。
　今は、このこととの関連で、ヘブル人への手紙１章２節後半に、

　神は、御子を万物の相続者とし［ました］

と記されていることについてお話ししています。ここでは、父なる神さまが御子を「相続者」に任命されたことと、御子が相続する相続財産は「万物」であることが示されています。
　このことには、神さまの贖いの御業の歴史における背景があります。それは、古い契約の下で「主」がアブラハムと結んでくださった契約、すなわちアブラハム契約です。このアブラハム契約の祝福の中心は、「主」がアブラハムの霊的な子孫の神となってくださり、アブラハムの霊的な子孫が「主」の民となることにあります。このことは、アブラハムの霊的な子孫が受け継ぐ相続財産が「主」ご自身であり、「主」との愛の交わりに生きる祝福にあずかることにあるということを意味しています。
　この数週間は、このような意味をもっているアブラハム契約の祝福には、「原型」とも言うべきものがあり、それが神さまの天地創造の御業にあるということをお話ししてきました。まず、そのことにかかわるいくつかのことの結論的なことをまとめて、これまでお話ししてきたことのつながりを確認しておきたいと思います。
　ヨハネの福音書１章１節ー２節には、

初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。この方は、初めに神とともにおられた。

と記されています。ここでは、「ことば」すなわち御子イエス・キリストが永遠の神であられることと、永遠に父なる神さまとの無限の愛の交わりのうちにあってまったく充足しておられることが示されています。そして、続く３節には、

すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。

と記されています。ここでは、天地創造の御業を遂行されたのは、永遠に父なる神さまとの無限の愛の交わりのうちにあってまったく充足しておられる御子イエス・キリストであることが示されています。これはまた、父なる神さまが御子をとおして創造の御業を遂行されたということでもあります。このことは、天地創造の御業は無限、永遠、不変の愛の交わりのうちにまったく充足しておられる神さまが、ご自身の愛をご自身の外に向けて現された御業であったことを意味しています。
　そして、創世記１章２節には、

　地は茫漠として何もなかった。やみが大水の上にあり、神の霊が水の上を動いていた。

と記されています。これは、神さまが天地創造の御業において最初に造り出された「地」の状態を示しています。

　地は茫漠として何もなかった。

と言われているときの「茫漠として」ということば（トーフー・名詞）は、イザヤ書４５章１８節に、

　天を創造した方、すなわち神、
　地を形造り、これを仕上げた方、
　すなわちこれを堅く立てた方、
　これを茫漠としたものに創造せず、
　人の住みかにこれを形造った方、
　まことに、この主がこう仰せられる。

と記されている中で「茫漠としたもの」として出てきます。ここでは、この「茫漠としたもの」（トーフー）は「人の住みか」と対比されています。それで、創世記１章２節に記されているのは、神さまが最初に造り出された時の「地」の状態は、いまだ「人の住みか」とはなりえない状態であったことを示しています。
　しかし、ここには、「地」がその状態にあった時、すでに、神の御霊がそこにご臨在しておられたことが示されています。これは神さまが御霊によってご臨在しておられたということです。前回お話ししました三位一体論的に言いますと、御子が御霊によってご臨在しておられたということ、あるいは、父なる神さまが御子にあって、また御霊によってご臨在しておられたということです。
　創世記１章２節ー２章３節の天地創造の御業の記事は、このようにして、初めから「地」にご臨在された神さまが、この「地」をご自身の御臨在に伴う豊かさ、ご自身の御臨在の現れとしての意味をもつ豊かさに満ちた世界として形造られたことを記しています。それは、また、イザヤ書４５章１８節に示されているように、神さまがこの「地」を「人の住みか」に形造っていかれたことでもありました。神さまはご自身の御臨在に伴う豊かさに満ちたこの「地」を「人の住みか」に形造られたのです。
　創世記１章２６節ー２８節に、

神は仰せられた。「さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。」神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。」

と記されているように、神さまはその創造の御業の最後に、人を神のかたちとしてお造りになりました。これはそのほかの植物や生き物たちが、おのおのその「種類にしたがって」造られたと言われていることと対比されます。神のかたちとして造られている人は、何よりもまず、造り主である神さまに向けて造られています。神のかたちとして造られている人のいのちの本質は、神さまとの愛の交わりに生きることにあります。永遠に無限の愛の交わりにあってまったく充足しておられる神さまが、創造の御業において、ご自身の愛を外に向けて現されました。その愛を受け止めて、自らの愛をもって応答する存在が神のかたちとして造られている人です。
　それで、創世記２章７節に、

神である主は土地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで人は生きものとなった。

と記されているように、神である「主」は、この「地」に人格的にご臨在され、人と親しく向き合うようにして「土地のちりで」、「人を形造り」られました。これは陶器師が丹精を込めて器を造ることになぞらえられています。そして、神である「主」は「その鼻にいのちの息を吹き込まれ」ました。「主」は人の最も基本的で日常的な息をすることにも心を注いでくださっていることが分かります。