説教日：２０１６年１０月３０日
聖書箇所：テアテラにある教会へのみことば（２０）
説教題：ヨハネの黙示録２章１８節ー２９節

　今日も、イエス・キリストがテアテラにある教会に語られたみことばについてのお話を続けます。
　今お話ししているのは、イエス・キリストがそのみことばの冒頭において、ご自身のことを「神の子」として示しておられることについてです。この場合の「神の子」は、イエス・キリストがダビデ契約において約束されているダビデの子としてのメシアであることを示すものです。
　お話を先に進めるために、先主日のお話の後半に取り上げた「最初の福音」に関連することを、少し補足を加えながら、まとめておきます。
　神さまはこの世界を歴史的な世界としてお造りになりました。そして、この歴史的な世界の歴史と文化を造る使命を、神のかたちとして造られている人にお委ねになりました。その歴史と文化は、「主」を神として礼拝することを中心とした「主」との愛にあるいのちの交わり（神のかたちとして造られている人のいのちの本質です）に生きることをとおして造られるもので、その歴史の進展とともに、神さまの栄光がより豊かに現される文化が形成されていくようになります。
　暗やみの主権者であるサタンとサタンに従って堕落した悪霊たちは、その本性が罪によって完全に腐敗しきっているために、もっぱら神である主に逆らうことを目的として働いていると考えられます。そのようなサタンからしますと、人を造り主である神さまに対して罪を犯させ、もはや、神さまのみこころにしたがって歴史と文化を造る使命を果たすことがないようにしてしまえば、神さまが創造の御業において示されたみこころは実現しないことになります。
　創世記３章１節ー６節に記されているように、サタンは人を誘惑して、神である主に対して罪を犯させることに成功しました。その際に、サタンは、まず、「蛇」を用いて、エバを誘惑しました。そして、エバが神である主の戒めに背いて罪を犯した後は、、エバが夫アダムを誘惑して、神である主の戒めに背いて罪を犯すように導きました。これによって、エバに限らず、「神である主」に対して罪を犯して、堕落してしまった人は、自らのの罪によってサタンと一つになって働いてしまうことが示されています。
　このようにして、人は神さまのみこころにしたがって歴史と文化を造る使命を果たすことがない状態に陥ってしまいました。もちろん、人は神のかたちとして造られて、歴史と文化を造る使命を委ねられており、その使命を果たすために必要なわきまえと能力を与えられていますので、歴史と文化を造ります。ただ、神さまのみこころにしたがって、神さまの栄光をより豊かに現すような歴史と文化を造ることがなくなってしまい、人の罪の自己中心性が映し出されるような歴史と文化が造られるようになってしまいました。これによって、神さまが創造の御業において示されたみこころは実現しなくなってしまったように思われました。
　これに対して「神である主」はサタンに対するさばきの宣言において、サタンが想像することもできなかったみこころを明らかにされました。それは創世記３章１５節に、

　わたしは、おまえと女との間に、
　また、おまえの子孫と女の子孫との間に、
　敵意を置く。
　彼は、おまえの頭を踏み砕き、
　おまえは、彼のかかとにかみつく。

と記されている神である主のみことばに示されています。これは、「最初の福音」と呼ばれていますが、基本的には、「おまえ」と呼ばれているサタンと「おまえの子孫」と呼ばれているサタンの霊的な子孫に対するさばきの宣告です。
　ここで神である主は、まず、「女」と「女の子孫」と、サタンとサタンの霊的な子孫との間に「敵意」を置いてくださることを示しておられます。また、これによって、罪によってサタンと一つになってしまっている「女」と「女の子孫」がサタンとその霊的な子孫に敵対するようになることを示しておられます。
　また「主」は、この時、ご自身が直接的にサタンをさばくのではなく、「女」と「女の子孫」をとおしてサタンに対するさばきを執行するというみこころを示されました。仮にこの時、「主」ご自身が直接的にサタンとその霊的な子孫に対するさばきを執行しておられたら、サタンと悪霊たちだけでなく、サタンと罪によって一つとなっていたアダムとエバもさばきを受けて、滅ぼされていたことでしょう。そうしますと、神さまが創造の御業において示されたみこころは実現しなくなり、霊的な戦いにおいては、サタンが勝利することにもなります。しかし、ことは、サタンの思惑通りにはなりませんでした。
　この「最初の福音」においては、「女」と「女の子孫」は、神である主がサタンとその霊的な子孫に対するさばきを執行するための器として用いられること、それゆえに、「女」と「女の子孫」は、霊的な戦いにおいて、神である主の側に立つようになることが示されています。これが「最初の福音」において示されている私たち主の民の救いです。
　さらに、「最初の福音」においては、「女」と「女の子孫」が、サタンとその霊的な子孫に対して霊的な戦いをすることが示されていますが、この場合の「女の子孫」と「おまえの子孫」と呼ばれているサタンの霊的な子孫は単数形で表されています。これは、特定の個人的な存在を示すものではなく、集合名詞としての単数形で、それぞれの子孫の共同体を表しています。それで、ここには「女」と「女の子孫」の共同体と、サタンとその霊的な子孫の共同体があり、歴史をとおしてこの二つの共同体が、神である主が置かれた「敵意」をもって、霊的な戦いを展開していくことになります。
　そして、それぞれの共同体には「かしら」があることが想定されています。明らかに、サタンとその霊的な子孫の共同体にはかしらがいます。それは、サタンです。そうであれば、「女」と「女の子孫」の共同体にもかしらがいるはずです。それは「女」ではなく、「女の子孫」の中にいます。「最初の福音」は、この「女」と「女の子孫」の（共同体の）かしらなる方について、

　彼は、おまえの頭を踏み砕く

と述べて、この方がサタンとその霊的な子孫に対する最終的なさばきを執行することを示しています。
　「女」と「女の子孫」の共同体がサタンとその霊的な子孫に対するさばきを執行するようになることは、ローマ人への手紙１６章２０節に記されている、

　平和の神は、すみやかに、あなたがたの足でサタンを踏み砕いてくださいます。

というみことばにおいて示されています。また、「女」と「女の子孫」のかしらなる方がサタンとその霊的な子孫に対するさばきを最終的に執行されることは黙示録２０章に記されています。１０節には、

そして、彼らを惑わした悪魔は火と硫黄との池に投げ込まれた。そこは獣も、にせ預言者もいる所で、彼らは永遠に昼も夜も苦しみを受ける。

と記されています。また、イエス・キリストの十字架の死と死者の中からのよみがえりによって、また、イエス・キリストが父なる神さまの右の座に着座されたことによって、その最終的なさばきが執行されるための条件が整っており、ある形において、すでに始まっていることは、引用はしませんが、１２章１節ー１２節に記されています。