説教日：２０１６年３月６日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章１２節ー１７節
説教題：ペルガモにある教会へのみことば（２０）

　ヨハネの黙示録２章１２節ー１７節に記されています、イエス・キリストがペルガモにある教会に語られたみことばについてのお話を続けます。今お話ししているのは最後の１７節に記されています、

耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。わたしは勝利を得る者に隠れたマナを与える。また、彼に白い石を与える。その石には、それを受ける者のほかはだれも知らない、新しい名が書かれている。

というみことばに出てくる「白い石」についてです。
　先主日には、この「白い石」の背景として考えられているいくつかのものについて、バークレーが取り上げているものを中心としてお話ししました。その際に、それらのものを背景としてしているという見方の問題点もお話ししました。それは、イエス・キリストが十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げられた贖いの御業にあずかっている私たちが、すでに受けている祝福に照らして見たときに明らかになってくる問題点でした。その意味で先主日お話ししたことは、私たちがすでにイエス・キリストの贖いの恵みによってすでに受けている祝福を再確認するものでもありました。
　先主日に取り上げました、「白い石」の背景として考えられているものの中で問題点がないと思われるのは、その当時用いられていた「テセラ」という切符あるいは札に当たるものが、無償で特別な会場に入場できる特権を保証するものであるということです。このことから「白い石」はメシヤの御国に入って、イエス・キリストとの親しい交わりを享受することを保証しているとされています。具体的には、それは、黙示録１９章６節ー９節に、

また、私は大群衆の声、大水の音、激しい雷鳴のようなものが、こう言うのを聞いた。
　「ハレルヤ。万物の支配者である、われらの神である主は王となられた。私たちは喜び楽しみ、神をほめたたえよう。小羊の婚姻の時が来て、花嫁はその用意ができたのだから。花嫁は、光り輝く、きよい麻布の衣を着ることを許された。その麻布とは、聖徒たちの正しい行いである。」
御使いは私に「小羊の婚宴に招かれた者は幸いだ、と書きなさい」と言い、また、「これは神の真実のことばです」と言った。

と記されている「小羊の婚宴」の席に加わる特権が与えられていることを示していると考えられています。
　このことは、この「白い石」の前に「隠れたマナ」が約束されていることとのかかわりで注目に値します。
　すでにお話ししましたように「隠れたマナ」は、古い契約の下で、出エジプトの時代に、約束の地に向かって荒野を旅していたイスラエルの民を養ってくださるために、主が日々新たに与えてくださった食べ物でした。これによって主は、ご自身が、常に、イスラエルの民とともにいてくださって、真実な御手をもって彼らを支えてくださり、約束の地に導き入れてくださることを示してくださっていました。イスラエルの民は、常に、また、どのような状況にあっても、ご自身の契約に基づいて、自分たちとともにいてくださる主に信頼し、主に従って歩むように招かれていました。
　この古い契約の下で与えられたマナは、やがて来たるべきまことのマナを指し示すものでした。そして、そのまことのマナ、古い契約の下で与えられたマナが指ししていた本体は、ヨハネの福音書６章３５節で、ご自身のことを、

わたしがいのちのパンです。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。

とあかししておられるイエス・キリストです。
　イエス・キリストはさらに、４８節ー５１節で、

わたしはいのちのパンです。あなたがたの父祖たちは荒野でマナを食べたが、死にました。しかし、これは天から下って来たパンで、それを食べると死ぬことがないのです。わたしは、天から下って来た生けるパンです。だれでもこのパンを食べるなら、永遠に生きます。またわたしが与えようとするパンは、世のいのちのための、わたしの肉です。

とあかしされ、５３節ー５８節で、

まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物だからです。たしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしも彼のうちにとどまります。生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。これは天から下って来たパンです。あなたがたの父祖たちが食べて死んだようなものではありません。このパンを食べる者は永遠に生きます。」

とあかししておられます。
　この５３節ー５８節に記されているイエス・キリストの教えは、イエス・キリストご自身が、古い契約の下で、約束の地に向かって荒野を旅するイスラエルの民に与えられたマナの本体であることを明らかにしています。
　５４節には、

　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。

と記されています。ここで、

　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

という教えは、現在時制で表されていて、イエス・キリストの肉と血にあずかっている私たちが、すでに、永遠のいのちをもっていることを示しています。そして、これに続いて記されています、

　わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。

という教えは「終わりの日に」ということばがあることからも分かりますが、未来時制で記されていて、「終わりの日に」イエス・キリストが、ご自身が十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げられた贖いの御業に基づいて、私たちご自身の民を栄光あるものとしてよみがえらせてくださることを示しています。これは、私たちがすでにイエス・キリストの死とよみがえりにあずかって新しく生まれており、永遠のいのちをもっているという祝福が「終わりの日に」完全に実現するということです。
　そして、永遠のいのちの本質は、５６節ー５７節に記されている、

わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしも彼のうちにとどまります。生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。

という教えに示されています。５６節で「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者」と言われていることが５７節では「わたしを食べる者」と言い換えられています。それで、「「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む」ということは、「わたしを食べる」ということであり、イエス・キリストご自身を、贖い主であられる主として、自分の心の奥底に迎え入れることを意味しています。
　イエス・キリストを「贖い主として」受け入れるということは、これに先立って５１節で、

わたしは、天から下って来た生けるパンです。だれでもこのパンを食べるなら、永遠に生きます。

と言われた後に、

またわたしが与えようとするパンは、世のいのちのための、わたしの肉です。

と言われていることによっています。この場合の「わたしが与えようとする」ということは（未来時制で表されていて）、イエス・キリストの地上の生涯におけるお働きの中でやがてなされることを表しています。それは「世のいのちのための、わたしの肉です」ということばが示しているように、イエス・キリストが「世のいのちのため」に、ご自身をいけにえとしておささげになることを指しています。ですから、今日の私たちにとって「わたしを食べる」ということは、「世のいのちのため」に、ご自身をいけにえとしておささげになられたイエス・キリストを自分の心の奥底に迎え入れることを意味しています。
　５４節では、

　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

と言われていました。これと同じことが４７節では、

　まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます。

と言われています。新改訳では、５４節は「永遠のいのちを持っています」となっており、４７節では「永遠のいのちを持ちます」となっていて、違っている（４７節は将来のことの）ように見えますが、二つはまったく同じことば（エケイ・ゾーエーン・アイオーニオン）です。イエス・キリストを信じるということは、イエス・キリストの肉を食べ、イエス・キリストの血を飲むことであり、ご自身をいけにえとしておささげになられたイエス・キリストを、自分の心の最も深い所に迎え入れることです。
　もちろん、それは私たちの力でできることではありません。ここでは説明されてはいませんが、それは、イエス・キリストが御霊によって私たちをご自身と一つに結び合わせてくださって、イエス・キリストの復活のいのちによって新しく生まれさせてくださることによっています。そして、イエス・キリストが御霊によって、あるいは、同じことですが、イエス・キリストの御霊が私たちの心の奥底に宿ってくださることによっています。
　この場合の「心」は箴言４章２３節に、

　力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。
　いのちの泉はこれからわく。

と記されているように、私たちのいのちの現れとしての考え方や感じ方や生き方を決定する働きをしています。この「心」をイエス・キリストがきよめてくださり、御霊によって、主と隣人への愛のうちを歩むよう導いてくださるのです。
　このこととの関連で思い起こされるのは、ヨハネの福音書７章３８節に記されています、

　わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる。

というイエス・キリストの教えです。続く３９節では、

これは、イエスを信じる者が後になってから受ける御霊のことを言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊はまだ注がれていなかったからである。

と説明されています。
　このようなことを踏まえた上で、

わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしも彼のうちにとどまります。生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。

というみことばを読みますと、十字架におかかりになって死なれて、栄光あるいのちによみがえってくださったイエス・キリストを信じている私たちが私たちそれぞれのうちにいてくださるとともに、私たちもイエス・キリストのうちにあることが分かります。そして、これが永遠のいのちの本質であり、私たちはすでに永遠のいのちのをもっています。
　私たちがイエス・キリストのうちにあり、イエス・キリストが私たちのうちにいてくださるという、永遠のいのちの本質が私たちの現実となっているということが、変わることなく根底にあって、それが終わりの日に完全な形で実現するようになります。これが主イエス・キリストから「隠れたマナ」を与えていただいている私たちに起こっていることであり、終わりの日に起こることです。
　その終わりの日における完全な実現のことが黙示録では「小羊の婚宴」の席に加わることとして描かれています。そうであるとしますと、「白い石」がこの「小羊の婚宴」の席に加わる特権を与えられていることを保証しているものであるという見方は、「白い石」が「隠れたマナ」とつながっているものとして理解していることになります。このことは、この見方を支持する根拠となります。