説教日：２０１５年６月２８日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章８節ー１１節
説教題：スミルナにある教会へのみことば（４１）

　ヨハネの黙示録２章８節ー１１節に記されています、イエス・キリストがスミルナにある教会に語られたみことばについてのお話を続けます。
　スミルナはエーゲ海東岸の港湾都市として繁栄していました。また、古くからローマとのつながりが深く、皇帝礼拝にも熱心な町でした。そのために、スミルナにある教会は迫害を受けて、９節に記されていますように「苦しみと貧しさ」のうちにありました。
　この「貧しさ」は人の目から見た「貧しさ」であり、この世の基準に照らして見たときの「貧しさ」です。
　これに対しましてイエス・キリストは、

　しかしあなたは実際は富んでいる

と述べておられます。これはご自身のからだである教会のかしらであられるイエス・キリストがご覧になった豊かさであり、イエス・キリストにあっての豊かさです。それで、これはイエス・キリストにある神さまとの愛の交わりの豊かさであり、イエス・キリストにある兄弟姉妹たちとの愛の交わりの豊かさです。
　これまでお話ししてきましたことに沿って言いますと、スミルナにある教会の信徒たちの「貧しさ」は「この世」、「この時代」の基準に照らして見たときの「貧しさ」ですが、それは「来たるべき世」、「来たるべき時代」の基準に照らして見たときには「豊かさ」であるのです。
　これまで「来たるべき世」、「来たるべき時代」のことをお話ししてきましたが、今日はこのこととの関連で、ヘブル人への手紙に記されていることを取り上げてお話ししたいと思います。
　１章２節後半ー３節には、

神は、御子を万物の相続者とし、また御子によって世界を造られました。御子は神の栄光の輝き、また神の本質の完全な現れであり、その力あるみことばによって万物を保っておられます。また、罪のきよめを成し遂げて、すぐれて高い所の大能者の右の座に着かれました。

と記されています。
　神さまは「御子によって世界を造られました」。また、御子イエス・キリストは「その力あるみことばによって万物を保っておられます」。それとともに、今日お話しすることと関連していますが、

　また、罪のきよめを成し遂げて、すぐれて高い所の大能者の右の座に着かれました。

と記されていますように、御子イエス・キリストはご自身が十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げられた贖いの御業に基づいて、私たちご自身の民をきよめてくださいました。これによって、私たちを「この世」、「この時代」から贖い出してくださり、「来たるべき世」、「来たるべき時代」に属する者としてくださいました。そして、「来たるべき世」、「来たるべき時代」の歴史と文化を造るように、私たちを御霊によって支え、導いてくださっています。
　私たちが、御子イエス・キリストが十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げられた贖いの御業にあずかって、「来たるべき世」、「来たるべき時代」に属する者としていただいていること、そして、「来たるべき世」、「来たるべき時代」の歴史と文化を造る使命を委ねられていることは、今引用しました１章２節後半ー３節に記されていますみことばからは汲み取ることはできません。それは、この後の２章５節ー１０節に記されているみことばから汲み取ることができます。そこには、

　神は、私たちがいま話している後の世を、御使いたちに従わせることはなさらなかったのです。むしろ、ある個所で、ある人がこうあかししています。
　「人間が何者だというので、
　これをみこころに留められるのでしょう。
　人の子が何者だというので、
　これを顧みられるのでしょう。
　あなたは、彼を、
　御使いよりも、しばらくの間、低いものとし、
　彼に栄光と誉れの冠を与え、
　万物をその足の下に従わせられました。」
万物を彼に従わせたとき、神は、彼に従わないものを何一つ残されなかったのです。それなのに、今でもなお、私たちはすべてのものが人間に従わせられているのを見てはいません。ただ、御使いよりも、しばらくの間、低くされた方であるイエスのことは見ています。イエスは、死の苦しみのゆえに、栄光と誉れの冠をお受けになりました。その死は、神の恵みによって、すべての人のために味わわれたものです。神が多くの子たちを栄光に導くのに、-彼らの救いの創始者を、多くの苦しみを通して全うされたということは、万物の存在の目的であり、また原因でもある方として、ふさわしいことであったのです。

と記されています。
　５節では、

　神は、私たちがいま話している後の世を、御使いたちに従わせることはなさらなかったのです。

と言われています。
　ここで「後の世」と言われているのは、文字通りには、「来ようとしている世界」です。それは、「来たるべき世」、「来たるべき時代」のことです。ここでは、その「来ようとしている世界」を、

　御使いたちに従わせることはなさらなかった

と言われています。そして、詩篇８篇４節ー６節を引用して、その「来ようとしている世界」を神のかたちとして造られている人に従わせるようにされたとあかししています。
　ここに引用されている詩篇８篇４節ー６節は、神さまが創造の御業において、人を神のかたちとしての栄光と尊厳性をもつものとしてお造りになって、人に歴史と文化を造る使命を委ねられたことに触れるものです。それが、ここでは「来ようとしている世界」にかかわることとされています。このことが、今日お話しすることにとって、とても大切なことです。
　ヘブル人への手紙２章８節では、このことを説明するために、

万物を彼に従わせたとき、神は、彼に従わないものを何一つ残されなかったのです。それなのに、今でもなお、私たちはすべてのものが人間に従わせられているのを見てはいません。

と述べています。これによって、神さまが創造の御業において神のかたちとして造られている人に歴史と文化を造る使命をお委ねになったのに、そのことがいまだ完全には、実現していないということを示しています。
　これには、神のかたちとして造られて歴史と文化を造る使命を委ねられた人が神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっていることがかかわっています。ここでは、そのことは明白に示されてはいませんが、踏まえられています。そのことが踏まえられているので、続く９節には、イエス・キリストの「死の苦しみ」のことが取り上げられています。
　その９節では、

ただ、御使いよりも、しばらくの間、低くされた方であるイエスのことは見ています。イエスは、死の苦しみのゆえに、栄光と誉れの冠をお受けになりました。

と記されています。
　ここでは、イエス・キリストのことが「御使いよりも、しばらくの間、低くされた方」と言われています。それは２節前の７節で、

　あなたは、彼を、
　御使いよりも、しばらくの間、低いものとし、

と言われていることを受けています。これは詩篇８篇５節の引用ですが、詩篇８篇５節では、神のかたちとして造られている人のことを述べています。それが、ここ９節では、イエス・キリストに当てはめられています。それは、イエス・キリストがまことの人となって来てくださったからです。
　まことの人となって来てくださったイエス・キリストは、神さまが創造の御業において神のかたちとしてお造りになった人となって来てくださったのです。そればかりでなく、これがヘブル人への手紙２章５節ー１０節に記されていることの主旨ですが、神さまが歴史的な世界としてお造りになったこの世界の歴史と文化を造る使命を、神さまから委ねられた人となって来てくださったのです。
　このようにイエス・キリストは、神さまが歴史的な世界としてお造りになったこの世界の歴史と文化を造る使命を委ねられた私たち人間と一つになられて、その使命を果たす方として来てくださいました。これが、９節で、

　ただ、御使いよりも、しばらくの間、低くされた方であるイエスのことは見ています。

と言われていることの核心にあることです。
　９節ではこれに続いて、

　イエスは、死の苦しみのゆえに、栄光と誉れの冠をお受けになりました。

と言われています。これは、７節ー８節において、

　あなたは、彼を、
　御使いよりも、しばらくの間、低いものとし、
　彼に栄光と誉れの冠を与え、
　万物をその足の下に従わせられました。

と言われているときの、

　彼に栄光と誉れの冠を与え

と言われていることを受けています。［注］　これも詩篇８篇５節からの引用ですので、神さまが創造の御業において、人を神のかたちとしての栄光をもつものとしてお造りになり、歴史と文化を造る使命をお委ねになられたことに触れるものです。

［注］ここで「冠をお与えになった」と言われていることは、一つの動詞［ステファノオー（「冠をかぶせる」）の不定過去時制］で表されています。「冠」という名詞（ステファノス）は出てきませんが、与えられた「冠」（「栄光と誉れの冠」）があることは確かです。