説教日：２０１５年６月２１日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章８節ー１１節
説教題：スミルナにある教会へのみことば（４０）

　ヨハネの黙示録２章８節ー１１節に記されています、イエス・キリストがスミルナにある教会に語りかけられたみことばについてのお話を続けます。
　スミルナはエーゲ海東岸の港湾都市として繁栄していた町でしたが、そこにある教会は、９節に記されていますように、迫害を受けて「苦しみと貧しさ」のうちにありました。それはスミルナが歴史的にローマ帝国とのつながりが深く、皇帝礼拝に熱心な町であったことと関連しています。スミルナにある教会の信徒たちを含めて、その当時、迫害を受けていたクリスチャンたちは、皇帝礼拝を初めとして、偶像を礼拝することを拒否していましたし、偶像にかかわる仕事を避けていました。
　また、スミルナにある教会の信徒たちは、神さまの選びの民であることを自任しているユダヤ人からの「ののしり」も受けていました。港湾都市として繁栄していた町であるスミルナには、ユダヤ人共同体があり、その人々からののしりを受けていたと考えられます。
　イエス・キリストはユダヤの政治的、宗教的な指導者たち、すなわち、その方面の権威者たちから、にせメシヤであると断罪されました。そして、ルカの福音書２３章１節ー５節に記されていますように、ローマ帝国に逆らうよう民衆を扇動しているとして、ローマ人の手に引き渡され、十字架につけられて処刑されました。それは、申命記２１章２３節に記されています「木につるされた者は、神にのろわれた者」という教えに照らして見ますと、イエス・キリストは「神にのろわれた者」として処刑されたということを意味しています。クリスチャンたちは、そのようなイエス・キリストを、神さまから遣わされたメシヤであると信じており、そのような教えを広めています。ユダヤ人たちからしますと、クリスチャンたちは神さまを冒　する者たちであるということになります。
　しかし、本来、「神にのろわれた者」として永遠の刑罰を受けて滅びるべきであるのは、無限、永遠、不変の栄光の主であられる神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっている私たちすべてです。私たちの罪は無限、永遠、不変の栄光の主であられる神さまに対する罪です。それで、その罪の重さは無限です。神さまはそのような私たちの罪を贖ってくださるために、やはり、無限、永遠、不変の栄光の主であられる御子イエス・キリストを贖い主、メシヤとして遣わしてくださいました。イエス・キリストは「神にのろわれた者」として十字架におかかりになって、私たちの罪に対するさばきを私たちに代わってすべて受けてくださって、私たちの罪を完全に贖ってくださったのです。
　イエス・キリストが神の選びの民であることを自任しているユダヤ人の政治的、宗教的な指導者たちからにせメシヤであると断罪されて退けられたことは、旧約聖書が預言していたことでした。
　そのことはいくつかの個所に示されています。代表的な事例として詩篇１１８篇２２節ー２４節を見てみますと、そこには、

　家を建てる者たちの捨てた石。
　それが礎の石になった。
　これは主のなさったことだ。
　私たちの目には不思議なことである。
　これは、主が設けられた日である。
　この日を楽しみ喜ぼう。

と記されています。
　この詩篇には、苦しみの中にあった人が神である主から受けた救いに対する感謝と喜びを表すことばが繰り返し出てきます。
　ここに出てくる「家を建てる者たち」とは、その道の権威者、専門家たちのことです。その当時のユダヤであれば、祭司長、律法学者、長老たちです。また「礎の石」とは、家を建てる時に最初に据える最も重要な土台となる石のことです。［注］　ここでは「家を建てる者たち」から、これは「礎の石」にはならないとして捨てられた石が、「礎の石」となったというのです。しかも、それは何かの間違いでそうなったということではなく、「主のなさったことだ」というのです。「主のなさったこと」なのであるから、皆がなるほどと納得するかというと、そうではなく、

　私たちの目には不思議なことである。

と言われています。ここで「不思議なことである」と訳されていることば（パーラーという動詞のニファル語幹）は「難しすぎて理解し難い」という意味合いと、「とてもすばらしい」という意味合いがあります。ここでは、その両方の意味が込められていると考えられます。その道の権威者、専門家が「礎の石」にはならないとして捨てた石は、誰が見ても「礎の石」によいとは思えない石です。ところが、契約の神である主、ヤハウェは、そのような石を「礎の石」とされました。それは、その道の権威者、専門家にはとても理解できないことです。そうであれば、素人たちにはなおさらのこと理解できないことです。それだけであれば、これは「難しすぎて理解し難い」という意味合いだけになります。けれども、ここでは、それで終わっていなくて、

　これは、主が設けられた日である。
　この日を楽しみ喜ぼう。

と言われています。私たちはこの「不思議なことである」と言われていることを、主がなしてくださった「すばらしいことである」と理解し、それを楽しみ喜ぶようになるというのです。

［注］ここで「礎の石」と訳されていることば（ローシュ・ピンナー）は「礎の石」ではないという主張もあります。ＮＩＶ（新国際訳）はcapstone（冠石）と訳しています。

　新約聖書は、ここに記されていることはイエス・キリストにおいて成就していることを示しています。たとえば、使徒の働き４章１０節ー１１節には、

皆さんも、またイスラエルのすべての人々も、よく知ってください。この人が直って、あなたがたの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけ、神が死者の中からよみがえらせたナザレ人イエス・キリストの御名によるのです。「あなたがた家を建てる者たちに捨てられた石が、礎の石となった」というのはこの方のことです。

と記されています。
　これは、ペテロとヨハネが民の指導者たちに語ったことばです。これに先立って、ペテロとヨハネは主の宮で、生まれつき足の萎えた人をいやしました。そして、そのことを知って、そこに集まってきた人々にイエス・キリストのことをあかししました。それによって、多くの人々（男だけで５千人ほどと言われています）が信じました。しかし、ペテロとヨハネは捕らえられ、翌日、民の指導者たちがふたりを尋問したのです。
　また、ふたりが主の宮で集まってきた人々に語ったことばを記している３章１７節には、人々がイエス・キリストをローマに引き渡し、十字架につけて殺してしまったことについて、

ですから、兄弟たち。私は知っています。あなたがたは、自分たちの指導者たちと同様に、無知のためにあのような行いをしたのです。

と記されています。ユダヤの指導者たちも、民衆も「無知のために」神さまがメシヤとして遣わしてくださったイエス・キリストを十字架につけてしまったというのです。この場合の「無知のために」ということは、霊的な無知ということであって、この世の基準で無知であるということではありません。ユダヤの指導者たちは知恵と知識に富んでいると認められた人々です。先ほどユダヤの指導者たちがペテロとヨハネを尋問したことをお話ししましたが、その指導者たちのことが、４章１３節に、

彼らはペテロとヨハネとの大胆さを見、またふたりが無学な、普通の人であるのを知って驚いた

と記されています。ユダヤの指導者たちからすれば、ペテロとヨハネは「無学な、普通の人」でした。もちろん、ふたりは小さな頃から旧約聖書についての一般的な教育を受けていましたし、指導者たちがにせメシヤと断罪したイエス・キリストから弟子としての訓練、薫陶と教えを受けていました。とはいえ、その時、弟子たちはイエス・キリストの教えを理解することはできませんでした。しかし、聖霊降臨節にイエス・キリストが注いでくださった御霊によって、イエス・キリストの十字架の死と死者の中からのよみがえりの意味を、旧約聖書に記されていますみことばの光の下で、理解することができるようになりました。
　スミルナにあったユダヤ人共同体に属している人々は、なおも、霊的な無知の中にあって、イエス・キリストの十字架の死と死者の中からのよみがえりの意味を理解することができませんでした。
　なお、先ほど引用しました詩篇１１８篇２２節ー２３節に記されていますみことばは、そのほか、マタイの福音書２１章４２節とマルコの福音書１２章１０節ー１１節に記されていますイエス・キリストの教え、そして、ペテロの手紙第一・２章７節に引用されています。また、エペソ人への手紙２章２０節に記されていますみことばもこの教えを踏まえています。それぞれ、機会がありましたらご覧になってください。