説教日：２０１５年６月１４日
聖書箇所：ヨハネの黙示録２章８節ー１１節
説教題：スミルナにある教会へのみことば（３９）

　ヨハネの黙示録２章８節ー１１節には、イエス・キリストがスミルナにある教会に語られたみことばが記されています。
　９節に、

わたしは、あなたの苦しみと貧しさとを知っている。――しかしあなたは実際は富んでいる――またユダヤ人だと自称しているが、実はそうでなく、かえってサタンの会衆である人たちから、ののしられていることも知っている。

と記されていますように、スミルナにある教会はローマ帝国からの迫害を受けて「苦しみと貧しさ」のうちにありました。
　ここでイエス・キリストがこのことを知っていると語っておられるのは、外から客観的に眺めて知っているという意味ではありません。また、神さまがすべてのことをご存知であられるということを越えることです。イエス・キリストご自身がスミルナにある教会の信徒たちとともにおられて、その「苦しみと貧しさ」をご自身のこととして負ってくださることによって知ってくださっているということです。それは、イエス・キリストがご自身の十字架の死と死者の中からのよみがえりによって成し遂げられた贖いの御業に基づいて、スミルナにある教会をご自身のからだとしてくださり、御霊によって、スミルナにある教会にご臨在してくださっていることによっています。それはスミルナにある教会という共同体におけることですが、それとともに、イエス・キリストがスミルナにある教会の信徒たち一人一人のうちに、御霊によってご臨在してくださっていることによっています。
　イエス・キリストが、スミルナにある教会に限らず、ご自身のからだである教会にご臨在してくださっていることは、聖書のいろいろな個所で示されていますが、その一つであるエペソ人への手紙１章２３節に、

教会はキリストのからだであり、いっさいのものをいっさいのものによって満たす方の満ちておられるところです。

と記されています。
　ここで「いっさいのものをいっさいのものによって満たす方」と言われている方は、十字架におかかりになって、ご自身の民のための罪の贖いを成し遂げられてから、栄光を受けて死者の中からよみがえられ、天に上られて、父なる神さまの右の座に着座しておられるイエス・キリストのことです。
　「いっさいのものをいっさいのものによって満たす方」と言われているときの「いっさいのものによって」と訳されていることば（エン・パスィン）は「あらゆる点で」とも訳すことができます。ここでは、そのどちらの意味も生かされていて、イエス・キリストのことが、いっさいのものを、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方として示されていると考えられます。
　イエス・キリストがいっさいのものを、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方であられるということは、神さまがお造りになったこの世界、この宇宙が、どんなに広大であり、複雑であっても、イエス・キリストの手に負えないことは何もないということを意味しています。イエス・キリストはいっさいのもの、いっさいのことを、父なる神さまのみこころに従って支えておられ、生かしておられ、神さまのご栄光を現されます。
　ここ１章２３節では、そのイエス・キリストが、ご自身が成し遂げられた贖いの御業に基づいて、教会をご自身のからだとしてくださっており、そこに、ご臨在して満たしてくださっている、ということが示されています。
　キリストのからだである教会は、時代と文化の違いを越えて、この世に存在しています。それで、それぞれの時代によって、文化によって、また、社会によって異なった、さまざまな問題に直面します。しかし、それがどのような状況のどのような問題であっても、いっさいのものを、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方であられるイエス・キリストにとって、手に負えない問題はありません。
　神さまの御前において（あるいは、神さまにとってと言ってもいいのですが）、最も難しい問題は、一介の被造物に過ぎないのに、無限、永遠、不変の栄光の主であられる神さまに対して罪を犯して、御前に堕落してしまっており、その結果、神さまの義の尺度に照らしてさばかれると永遠の刑罰、地獄の刑罰に価するものとなってしまっている人を、なおも、その愛とあわれみのゆえにご自身の民として回復してくださるということです。イエス・キリストはそのような問題さえも、私たちのために解決してくださいました。ご自身無限、永遠、不変の栄光の主であられるイエス・キリストが無限に身を低くして、私たちご自身と一つになってくださるために、人の性質を取って来てくださり、十字架におかかりになって、私たちご自身の民の罪に対する神さまの義に基づく刑罰を、私たちに代わって受けてくださり、私たちを死と滅びの中から救い出して、神さまとの愛の交わりに生きる者として回復してくださったのです。
　私たちはこのイエス・キリストをいっさいのものを、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方と呼んでいます。
　イエス・キリストは、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方として、それぞれの時代と文化と社会において、さまざまな問題にさらされ、困難に直面している一つ一つの教会を、ご自身のからだとして支えてくださり、それぞれにふさわしく導いてくださり、きよめてくださり、お育てくださいます。そのようにして、地上にあるキリストのからだである教会が直面する困難な試練の一つが、スミルナにある教会がローマ帝国から受けていた迫害であり、それによってもたらされる「苦しみと貧しさ」です。
　これと同じようなことは、一見すると分かりにくいのですが、ヘブル人への手紙１章３節に、

御子は神の栄光の輝き、また神の本質の完全な現れであり、その力あるみことばによって万物を保っておられます。また、罪のきよめを成し遂げて、すぐれて高い所の大能者の右の座に着かれました。

と記されています。
　イエス・キリストは、いま、父なる神さまの右の座に着座しておられ、「その力あるみことばによって万物を保っておられます」。これは、イエス・キリストがいっさいのものを、「いっさいのものによって」また「あらゆる点で」満たしてくださる方であられることに当たります。
　ここでは、さらに、そのイエス・キリストが、特に、

また、罪のきよめを成し遂げて、すぐれて高い所の大能者の右の座に着かれました。

と言われています。明確なことばは出てきませんが、これは、イエス・キリストがご自身の民のために罪のきよめを成し遂げられた大祭司として、父なる神さまの右の座に着座されて、私たちご自身の民のためにお働きになっておられることを示しています。
　ヘブル人への手紙ではこのことを受けて、２章１７節ー１８節に、

そういうわけで、神のことについて、あわれみ深い、忠実な大祭司となるため、主はすべての点で兄弟たちと同じようにならなければなりませんでした。それは民の罪のために、なだめがなされるためなのです。主は、ご自身が試みを受けて苦しまれたので、試みられている者たちを助けることがおできになるのです。

と記されています。ここでは、イエス・キリストが「あわれみ深い、忠実な大祭司」として、「試みられている者たちを助けることがおできになる」と言われています。これはヘブル人への手紙の後半でより明確に示されていますが、ヘブル人への手紙の読者たちが迫害を受けて苦しんでいたことによっています。
　このようなことを思い巡らしますと、思い出されるみことばがあります。ローマ人への手紙８章３１節ー３４節には、

では、これらのことからどう言えるでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ惜しまずに死に渡された方が、どうして、御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか。神が義と認めてくださるのです。罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。

と記されています。