説教日：２０１１年７月３日
聖書箇所：ヨハネの黙示録１章１節ー８節
説教題：すぐに起こるはずの事を（３３）

　ヨハネの黙示録１章１節には、黙示録に記されていることを要約する「すぐに起こるはずの事」ということばがでてきます。このことばが、黙示録全体を要約するのであれば、２２章７節、１２節、２０節に記されています、

　見よ。わたしはすぐに来る。

という栄光のキリストのみことばをどのように理解したらいいかということが問題となります。というのは、このみことばが記されてから２千年たった今も、イエス・キリストの再臨がないからです。
　この問題とのかかわりで、終わりの日におけるイエス・キリストの再臨について、いろいろなことをお話ししてきました。この数週間は、ペテロの手紙第二・３章３節ー１３節に記されている、ペテロの教えについてお話ししてきました。先週は、１０節に記されています、

しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

という教えを取り上げました。とはいえ、ここに記されていることのすべてを取り上げたのではなく、最初の、

　しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。

という教えについてお話ししました。
　ギリシャ語原文では、「やって来ます」ということばがいちばん最初に出てきて強調されています。そして、次に出てくる「しかし」ということばとつながって、これがその前の９節に記されている、

主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

ということを受けていることを示しています。主が「ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられ」て、「忍耐深くあられる」ことが、「ある人たち」には、主が来られるのが遅いと感じられること、さらには、３節、４節に記されていますように、「あざける者」たちが、主の来臨の約束のことをあざけるようになることに対して、「主の日」は必ずやって来るということを教えています。
　主は「ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられ」て、「忍耐深くあられる」ことは、（このような言い方は本来神さまに当てはめてはならないのですが）単なる願望ではなく、これにはきちんとした裏付けがあります。それは、神さまが御子イエス・キリストによって、私たちの救いのために必要なすべてのことを備えてくださっているということです。神さまは私たちの救いのために必要なすべてのことを備えてくださった上で、「ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられ」て、「忍耐深くあられる」のです。
　御子イエス・キリストは、いまから２千年前に、十字架におかかりになって、私たちの罪に対する神さまの聖なる御怒りによるさばきを、私たちに代わって受けてくださいました。これによって、私たちの罪はまったく贖われ、私たちは神さまの御前に、罪を赦していただいただけでなく、罪の結果である死と滅びから救い出されています。
　そればかりでなく、イエス・キリストは十字架の死にいたるまで、父なる神さまのみこころに従い通されました。御子イエス・キリストに対する父なる神さまのみこころは、御子が私たちの贖い主となって、私たちの罪を贖うためにいのちを注ぎ出すことでした。私たちのために死の苦しみをお受けになる贖い主のことを預言しているイザヤ書５３章１０節に、

　しかし、彼を砕いて、痛めることは
　主のみこころであった。
　もし彼が、自分のいのちを
　罪過のためのいけにえとするなら、
　彼は末長く、子孫を見ることができ、
　主のみこころは彼によって成し遂げられる。

と記されているとおりです。
　ここでは、「主のみこころ」のことが繰り返し出てきます。最初の、

　しかし、彼を砕いて、痛めることは
　主のみこころであった。

というみことばでは、動詞（ハーフェーツ）が用いられており、後の方の、

　主のみこころは彼によって成し遂げられる。

では、その名詞（ヘーフェツ）が用いられています。ここでは、この組み合わせによって、「主のみこころ」が強調されています。［注］

［注］この「みこころ」を表すことばは、「喜ぶ」こと、「よしとする」ことを表すことばで、「意志する」こと、「願う」ことや、「意志」、「願い」なども表します。

　後半では、

　もし彼が、自分のいのちを
　罪過のためのいけにえとするなら、
　彼は末長く、子孫を見ることができ、
　主のみこころは彼によって成し遂げられる。

と言われていますが、この「もし」は、「かりにそういうことがあれば」という仮定ではありません。というのは、たとえば、これに先立つ５節、６節に、

　しかし、彼は、
　私たちのそむきの罪のために刺し通され、
　私たちの咎のために砕かれた。
　彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、
　彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。
　私たちはみな、羊のようにさまよい、
　おのおの、自分かってな道に向かって行った。
　しかし、主は、私たちのすべての咎を
　彼に負わせた。

と記されていますように、「彼」すなわち「主のしもべ」が、「私たちのそむきの罪のために刺し通され」、「私たちの咎のために砕かれ」るようになることは、必ず起こることとして、すでに示されているからです。［注］

［注］これは過去を表す「完了時制」で表されていますが。これは、いわゆる「預言的完了時制」です。すでに起こってしまったことは変えることができません。その意味で「確かなこと」です。神さまの預言は神さまの真実さに裏付けられた「確かなこと」です。それで、神さまの預言が完了時制で表されることがあるわけです。

　１０節では、「主のしもべ」が「罪過のためのいけにえ」としてご自身のいのちをお捨てになることの結果が、

　彼は末長く、子孫を見ることができ、

と記されています。
　これは、直訳調には、

　彼は子孫を見るようになり、彼は日々を長くするようになる。

ということで、「主のしもべ」が「罪過のためのいけにえ」として、自分のいのちを捨てた後に、自分の「子孫」を見るようになるとともに、長く生きるようになるということを示しています。
　この「子孫」は、「主のしもべ」が「罪過のためのいけにえ」となって、その罪を贖うことによって得られる、「主のしもべ」の霊的な「子孫」のことです。ここでは「子孫」は単数ですが、集合名詞で、「主のしもべ」の霊的な「子孫」の集合体を表していると考えられます。
　また、「主のしもべ」が長く生きるようになることがどのようなことか、ここでは説明されてはいません。しかし、イザヤはすでに２６章１９節において、

　あなたの死人は生き返り、
　私のなきがらはよみがえります。

と記して、死者のよみがえりのことを記しています。

　彼は子孫を見るようになり、彼は日々を長くするようになる。

という預言のみことばにおいては、二つのことが示されていますが、この二つのことは接続詞なしで結ばれていて、ひとつのことの裏表のように、切り離すことができないようになっています。それで、新改訳は、

　彼は末長く、子孫を見ることができ、

と訳していると考えられます。このことから、「主のしもべ」が「罪過のためのいけにえ」となって、その罪を贖うことによって得られる、「主のしもべ」の霊的な「子孫」も、「主のしもべ」とのつながりにおいて、「日々を長くするようになる」と理解することは、可能ではないかと思います。
　この預言のみことばのとおり、御子イエス・キリストが十字架にかかって、私たちの罪の贖いを成し遂げることは父なる神さまのみこころでありましたし、御子イエス・キリストは十字架の死にいたるまで父なる神さまのみこころに従い通されて、父なる神さまのみこころを成し遂げられました。そして、イエス・キリストは、その完全な従順に対する報いとして、栄光あるいのちをお受けになり、死者の中からよみがえられました。
　それは、「主のしもべ」であるイエス・キリストが「罪過のためのいけにえ」として、ご自身のいのちをお捨てになった後に、私たちをご自身の霊的な「子孫」として獲得してくださるためでした。実際、御子イエス・キリストは私たちをご自身の栄光にあずからせてくださり、私たちを永遠のいのち、すなわち、復活のいのちに生きるものとしてくださいました。この永遠のいのちの本質は、主イエス・キリストにあって、神さまとの愛の交わりに生きることであり、主にある兄弟姉妹たちとの愛の交わりに生きることにあります。
　先週は、さらに、十字架の死と死者の中からのよみがえりによって、私たちの罪を贖ってくださり、私たちを死と滅びから救い出してくださったばかりでなく、私たちを永遠のいのちによって生かしてくださっている栄光のキリストが、再びおいでになって、この祝福を完全に私たちのものとしてくださることは、父なる神さまのみこころであるということをお話ししました。ここでは、先週引用しましたみことばをもういちどお読みすることにとどめます。ヨハネの福音書６章３９節、４０節には、

わたしを遣わした方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、わたしがひとりも失うことなく、ひとりひとりを終わりの日によみがえらせることです。事実、わたしの父のみこころは、子を見て信じる者がみな永遠のいのちを持つことです。わたしはその人たちをひとりひとり終わりの日によみがえらせます。

というイエス・キリストの教えが記されています。