説教日：２００３年６月１日
聖書箇所：ペテロの手紙第一・１章１節〜２１節

　きょうもこれまでのお話に続いて、ペテロの手紙第一・１章に記されていることに基づいて、私たちが聖なるものであることが、神の子どもである私たちに与えられている望みと関わっているということをお話しします。
　１章３節、４節には、

私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持つようにしてくださいました。また、朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない資産を受け継ぐようにしてくださいました。これはあなたがたのために、天にたくわえられているのです。

と記されています。
　私たちはイエス・キリストの十字架の死にあずかって、すでに犯してしまった罪ばかりでなく、これから犯すであろう罪も、すべてまた完全に贖っていただいています。ただ罪を赦していただいているというだけではありません。罪の性質を宿しており、実際に罪を犯す私たちが、御霊のお働きによってイエス・キリストと一つに結び合わされて、十字架につけられて死んでしまっているのです。また、私たちはイエス・キリストの死者の中からのよみがえりにあずかって、新しく造られ、新しく生まれています。私たちの古い人はイエス・キリストとともに十字架につけられて死んでしまいましたが、新しい人がイエス・キリストとともによみがえり、イエス・キリストの復活のいのちによって生きる者となりました。
　イエス・キリストの復活のいのちによって生かされている私たちは、神の子どもとしていただいており、「生ける望み」と「朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない相続財産」をもつ者とされています。
　これまで、主の契約の民が受け継いでいる相続財産について、その中心は主ご自身である、ということをお話ししてきました。主の民が主ご自身を相続財産としてもつということは、主が主の民の間にご臨在してくださって、主の民が主との愛にあるいのちの交わりに生きるようになるということを意味しています。父なる神さまはこのことを実現してくださるために、御子を遣わしてくださり、私たちのために罪の贖いを成し遂げてくださいました。私たちは御子イエス・キリストの贖いをとおして神の子どもとされている者として、神さまご自身を相続財産として与えられています。
　それで、ヨハネの手紙第一・１章３節に、

私たちの交わりとは、御父および御子イエス・キリストとの交わりです。

と記されていますように、私たちは御霊のお働きによって、父なる神さまおよび御子イエス・キリストとの愛にあるいのちの交わりのうちに生きています。
　先週は、これにはもう一つの面があるということもお話ししました。それは、申命記３２章８節、９節に、

　　いと高き方が、国々に、
　　相続地を持たせ、
　　人の子らを、振り当てられたとき、
　　イスラエルの子らの数にしたがって、
　　国々の民の境を決められた。
　　主の割り当て分はご自分の民であるから、
　　ヤコブは主の相続地である。

と記されていますように、主の契約の民は主の相続財産であるということです。そして、このことは、

　　いと高き方が、国々に、
　　相続地を持たせ、
　　人の子らを、振り当てられたとき、
　　イスラエルの子らの数にしたがって、
　　国々の民の境を決められた。

ということとの関わりで語られていることですので、主がご自身の契約の民の間にご臨在されるということを意味しているということもお話ししました。そのことは、祭司の国として召されたイスラエルの中心にあった聖所で仕える祭司に関する戒めを記している出エジプト記２８章と２９章の結論部分に当たる２９章４５節、４６節に、

わたしはイスラエル人の間に住み、彼らの神となろう。彼らは、わたしが彼らの神、主であり、彼らの間に住むために、彼らをエジプトの地から連れ出した者であることを知るようになる。わたしは彼らの神、主である。

と記されていますように、イスラエルの存在の意味の中心に関わることでもありました。
　さらに、主の契約の民に与えられている相続財産の中心は主ご自身であるけれども、その相続財産には、そこに主がご臨在してくださって、ご自身の契約の民が主との愛にあるいのちの交わりに生きる場所という意味合いもあるということ、そして、結論的に、それは神さまがお造りになったこの世界全体であるということもお話ししました。
　きょうは、このことを補足するお話をしたいと思います。それがどういうことであるか前もってお話ししますと、私たちが受け継いでいる相続財産が、神さまがお造りになったこの世界全体であるということは、私たち人間の手の届くかぎりのこの世界のことであると考えられがちです。けれども、神の子どもである私たちが受け継いでいる相続財産は、私たちの手の届くこの世界―― 地上の世界、あるいは物質的な世界に限られているのではなく、今、私たちには手が届かない御使いたちも含めた神さまがお造りになったこの世界全体なのです。それがどのようなことであるのか、お話を進めていきたいと思います。
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　繰り返しお話ししていますように、イスラエルの民がエジプトの奴隷の身分から贖い出されて、祭司の国として召されたのは、アブラハムに与えられた契約に基づくことです。そして、アブラハムに与えられた約束は、創世記１２章３節に、

　　地上のすべての民族は、
　　あなたによって祝福される。

と記されていますように、アブラハムによって「地上のすべての民族」が祝福を受けるようになることです。そして、このことは、創世記２２章１８節に記されていますが、アブラハムが約束の子であるイサクを主にささげたときにアブラハムに与えられた、

あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。

という約束へとつながっていきます。
　神さまの啓示の全体の流れから見ますと、このアブラハムに与えられたアブラハムの子に関する約束には、いわば三重の意味の層があります。まず古い契約の枠の中では、アブラハムの血肉の子孫であるイスラエルの民が、地上的なひな型としての祭司の王国を形成して、主のご臨在の御前に仕えるようになったということです。そして、いちばん中心になっていることですが、アブラハムの子孫としての立場において人の性質を取って来られた無限、永遠、不変の栄光の神の御子が、十字架の死と死者の中からのよみがえりをとおして、ご自身の契約の民の贖いを成し遂げてくださったということです。そして、三番目の意味ですが、このことに基づいて、イエス・キリストが成し遂げてくださった贖いにあずかって御霊を受けて神の子どもとしていただいている私たちが、信仰によるアブラハムの子としての祝福を受けるようになり、新しい契約の祭司として、主の栄光のご臨在の御前において仕えるようになったということです。
　古い契約の下では、アブラハムの血肉の子孫であるイスラエルの民がエジプトの奴隷の身分から贖い出されて、祭司の国として召されました。繰り返しの引用になりますが、出エジプト記１９章１９章５節、６節に、

今、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、あなたがたはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしのものであるから。あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。

と記されているとおりです。
　このように、イスラエルの民が祭司の国として召されたのは、「地のすべての国々」が祝福を受けるようになるためです。それは、イスラエルの民が出エジプトの贖いの御業をとおして示された主の一方的な愛と恵みと、主の栄光のご臨在が自分たちとともにあるということとをしっかりと受け止めて、「地のすべての国々」に身をもってあかしし、それを受け入れた「地のすべての国々」が祝福にあずかるようになることによって実現します。
　振り返って見てみますと、申命記３２章８節、９節では、

　　主の割り当て分はご自分の民であるから、
　　ヤコブは主の相続地である。

というように、イスラエルの民が主の相続財産であるということを述べるのに先立って、
　　いと高き方が、国々に、

　　相続地を持たせ、
　　人の子らを、振り当てられたとき、
　　イスラエルの子らの数にしたがって、
　　国々の民の境を決められた。

というように、「国々の民」の相続地のことを述べています。このことも、イスラエルの民がアブラハムに与えられた契約に基づいて、「地のすべての国々」が祝福を受けるようになるために祭司の国として召されていることを踏まえているということが感じられます。
　このことは、古い契約の下にあった地上的なひな型であるイスラエルの民をとおして示されていました。そして、アブラハムの子として来てくださったイエス・キリストが十字架の上でいのちの血を流してくださったことによって贖いが実現しましたので、古い契約の地上的なひな型をとおして示されていた約束がすべて成就しています。これよって、「地のすべての国々」に属している私たちが、新しい契約の下での祭司の国として召されています。ペテロの手紙第一・２章４節、５節に、

主のもとに来なさい。主は、人には捨てられたが、神の目には、選ばれた、尊い、生ける石です。あなたがたも生ける石として、霊の家に築き上げられなさい。そして、聖なる祭司として、イエス・キリストを通して、神に喜ばれる霊のいけにえをささげなさい。

と記されており、９節に、

しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを、やみの中から、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらしいみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためなのです。

と記されているとおりです。
　私たちは、御子イエス・キリストの十字架の死と死者の中からのよみがえりによる贖いの御業をとおして、栄光の主のご臨在の御前で仕える新しい契約の祭司の国として召されています。新しい契約の下では、神さまがご臨在される聖所は私たちの外にある地上の建物ではなく、

主は、人には捨てられたが、神の目には、選ばれた、尊い、生ける石です。あなたがたも生ける石として、霊の家に築き上げられなさい。

と言われているとおり、主イエス・キリストに結び合わされている私たち自身が、栄光の主のご臨在される「霊の家」として築き上げられているのです。
　このことに基づいて、私たちは、私たちを

やみの中から、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらしいみわざを

あかしするために召されています。それは、まず、

あなたがたも生ける石として、霊の家に築き上げられなさい。そして、聖なる祭司として、イエス・キリストを通して、神に喜ばれる霊のいけにえをささげなさい。

と言われていますように、私たち自身が贖いの御業にあずかって、礼拝を中心とする、父なる神さまと御子イエス・キリストとの愛にあるいのちの交わりに生きているという現実がなければなりません。