説教日：２００４年８月１日
聖書箇所：エペソ人への手紙６章１８節〜２０節
説教題：鎖につながれた大使（２）

　今日も、エペソ人への手紙６章１８節〜２０節に記されている戒めからのお話を続けます。先週は、２０節で、パウロが自分のことを、

私は鎖につながれて、福音のために大使の役を果たしています。

と述べていることについてお話ししました。今日はそれを補足するお話をいたします。
　パウロは、自分は「鎖につながれて」いると述べています。これは、パウロが囚人として投獄されていることを意味しています。けれども、パウロは犯罪を犯して囚人となったのではありません。栄光のキリストから委ねられた「福音の奥義」を知らせる務めを果たしている中で迫害を受けて、投獄されたのです。
　先週お話したことの復習になりますが、３章１節には、

こういうわけで、あなたがた異邦人のためにキリスト・イエスの囚人となった私パウロが言います。

と記されています。
　ここでパウロは自分のことを「あなたがた異邦人のためにキリスト・イエスの囚人となった私パウロ」と述べています。これには三つのことがかかわっています。一つは、この時、パウロは囚人として牢獄につながれていたということです。第二に、パウロはこのことを、自分がイエス・キリストに捕えられていることの現れであると考えているということです。つまり、自分はイエス・キリストに捕えられて「福音の奥義」を知らせる務めを果たしているから、迫害を受けて牢獄につながれていると考えているということです。第三に、パウロは、自分がイエス・キリストに捕えられている者として牢獄につながれていることは、「異邦人のため」であると考えているということです。
　また４章１節には、

さて、主の囚人である私はあなたがたに勧めます。召されたあなたがたは、その召しにふさわしく歩みなさい。

と記されています。ここでは、パウロは自分のことを、「主の囚人である私」と述べています。これは、文字通りには「私、主にある囚人」です。これには二重の意味があります。一つは先ほどと同じで、この時、パウロが囚人として牢獄につながれていたということです。もう一つのことは、「パウロは自分が牢獄につながれていることは「主にあって」起っていると理解しているということです。これは、投獄という厳しい事態も主の御手のうちにあって起こっているという信仰の告白です。
　これはパウロの主に対する信仰に基づく理解です。パウロの手紙を読んでいきますと分かりますが、パウロは、自分がイエス・キリストに捕えられて「福音の奥義」を知らせる務めを果たしていることの全体が主の御手の支えと導きの中にあると理解しています。それでパウロは、自分がこのように牢獄につながれていることも主の御手の中で起こっていると理解しているのです。
　このような理解はどこから生まれてくるのでしょうか。世間一般の目からしますと、信仰によって目がくらんでしまって無謀なことをしているということになるでしょう。主イエス・キリストを知らない人々からそのように見られることは止むを得ないことです。けれどもパウロには、自分が栄光のキリストから召されて使命を与えられているという確かな理解と使命感があります。この使命感についてのパウロの理解の根底にあることについて、パウロのあかしを見てみましょう。それはいろいろな所に記されていますが、使徒の働き２６章９節〜１８節には、

以前は、私自身も、ナザレ人イエスの名に強硬に敵対すべきだと考えていました。そして、それをエルサレムで実行しました。祭司長たちから権限を授けられた私は、多くの聖徒たちを牢に入れ、彼らが殺されるときには、それに賛成の票を投じました。また、すべての会堂で、しばしば彼らを罰しては、強いて御名をけがすことばを言わせようとし、彼らに対する激しい怒りに燃えて、ついには国外の町々にまで彼らを追跡して行きました。このようにして、私は祭司長たちから権限と委任を受けて、ダマスコへ出かけて行きますと、その途中、正午ごろ、王よ、私は天からの光を見ました。それは太陽よりも明るく輝いて、私と同行者たちとの回りを照らしたのです。私たちはみな地に倒れましたが、そのとき声があって、ヘブル語で私にこう言うのが聞こえました。｢サウロ、サウロ。なぜわたしを迫害するのか。とげのついた棒をけるのは、あなたにとって痛いことだ。｣私が｢主よ。あなたはどなたですか。｣と言いますと、主がこう言われました。｢わたしは、あなたが迫害しているイエスである。起き上がって、自分の足で立ちなさい。わたしがあなたに現われたのは、あなたが見たこと、また、これから後わたしがあなたに現われて示そうとすることについて、あなたを奉仕者、また証人に任命するためである。わたしは、この民と異邦人との中からあなたを救い出し、彼らのところに遣わす。それは彼らの目を開いて、暗やみから光に、サタンの支配から神に立ち返らせ、わたしを信じる信仰によって、彼らに罪の赦しを得させ、聖なるものとされた人々の中にあって御国を受け継がせるためである。｣

と記されています。
　これは新任のローマの総督フェストを表敬訪問に来たアグリッパ王に対するパウロの弁明の中で語られたものです。このことの経緯につきましては、後ほどお話しいたします。
　パウロはこのような使命に対する自覚をもつとともに、自分を召してくださった栄光のキリストに対する信頼をもっていました。そのことをうかがわせるパウロのことばを見てみましょう。ピリピ人への手紙１章３節〜８節には、

私は、あなたがたのことを思うごとに私の神に感謝し、あなたがたすべてのために祈るごとに、いつも喜びをもって祈り、あなたがたが、最初の日から今日まで、福音を広めることにあずかって来たことを感謝しています。あなたがたのうちに良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が来るまでにそれを完成させてくださることを私は堅く信じているのです。私があなたがたすべてについてこのように考えるのは正しいのです。あなたがたはみな、私が投獄されているときも、福音を弁明し立証しているときも、私とともに恵みにあずかった人々であり、私は、そのようなあなたがたを、心に覚えているからです。私が、キリスト・イエスの愛の心をもって、どんなにあなたがたすべてを慕っているか、そのあかしをしてくださるのは神です。

と記されています。
　５節では、ピリピにある教会の聖徒たちが「最初の日から今日まで、福音を広めることにあずかって来た」と言われています。ピリピにある教会の聖徒たちは、十字架につけられて死んでくださり、死者の中からよみがえってくださって、ご自身の民のために罪の贖いを成し遂げてくださったイエス・キリストを信じたときから、そのイエス・キリストに関する福音のあかしのために生きるようになりました。
　それは、ピリピにある教会の聖徒たちがみな伝道者になったということではありません。一つには、その人々がイエス・キリストを信じて、イエス・キリストが成し遂げてくださった贖いの御業にあずかって罪と死の力から解放され、新しく生まれた結果、考え方と生き方が変わり、その思いとことばと行いのすべてにイエス・キリストに対する信仰と愛が反映していたということです。そして、そのような歩みの中で機会が与えられる度に、福音をあかししてピリピの町に伝道が進められていったということでしょう。もう一つのことは、パウロが、７節で、

私があなたがたすべてについてこのように考えるのは正しいのです。あなたがたはみな、私が投獄されているときも、福音を弁明し立証しているときも、私とともに恵みにあずかった人々であり、私は、そのようなあなたがたを、心に覚えているからです。

と述べているように、福音の宣教に携わっているパウロを、どんな時にも覚えて、その働きを支え続けたということがあります。実際、この手紙を読むと分かりますように、ピリピにある教会の聖徒たちは、捕らわれの身となっているパウロのお世話をするためにエパフロデトを派遣しました。しかし、エパフロデトは志半ばにして病気になってしまいましたので、パウロはエパフロデトをピリピに送り返すに当たってこの手紙を記しています。２章２５節〜２７節に、

しかし、私の兄弟、同労者、戦友、またあなたがたの使者として私の窮乏のときに仕えてくれた人エパフロデトは、あなたがたのところに送らねばならないと思っています。彼は、あなたがたすべてを慕い求めており、また、自分の病気のことがあなたがたに伝わったことを気にしているからです。ほんとうに、彼は死ぬほどの病気にかかりましたが、神は彼をあわれんでくださいました。

と記されているとおりです。また、４章１４節〜１６節には、

それにしても、あなたがたは、よく私と困難を分け合ってくれました。ピリピの人たち。あなたがたも知っているとおり、私が福音を宣べ伝え始めたころ、マケドニヤを離れて行ったときには、私の働きのために、物をやり取りしてくれた教会は、あなたがたのほかには一つもありませんでした。テサロニケにいたときでさえ、あなたがたは一度ならず二度までも物を送って、私の乏しさを補ってくれました。

と記されています。
　このようにピリピにある教会の聖徒たちは、パウロとともに「福音を広めることにあずかって」きました。このことは、エペソ人への手紙６章１９節、２０節で、パウロが、

また、私が口を開くとき、語るべきことばが与えられ、福音の奥義を大胆に知らせることができるように私のためにも祈ってください。私は鎖につながれて、福音のために大使の役を果たしています。鎖につながれていても、語るべきことを大胆に語れるように、祈ってください。

という祈りの要請をして、その手紙の読者たちも「福音の奥義」を知らせる働きに参与してくれることを願っていることを、別の角度から見たものに当たります。
　そして、パウロは、ピリピ人への手紙１章６節で、

あなたがたのうちに良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が来るまでにそれを完成させてくださることを私は堅く信じているのです。

と述べています。ここでパウロは、ピリピにある教会の聖徒たちがパウロとともに「福音を広めることにあずかって」きたことは、父なる神さまがイエス・キリストにあって始められたことであると述べています。そればかりか、父なる神さまはそれを完成に至らせてくださるという確信も述べています。同じようなことは、２章１３節に、

神は、みこころのままに、あなたがたのうちに働いて志を立てさせ、事を行なわせてくださるのです。

と記されています。これはとてもよく知られている聖句ですが、ここでは「・・・してくださるのは神です」というように、「神」が強調されています。そのことを生かして訳しますと、

みこころのままに、あなたがたのうちに働いて、志を立てさせ、事を行なわせてくださるのは神です。

となります。
　このことに照らして言いますと、ピリピにある教会の聖徒たちがパウロとともに「福音を広めることにあずかって」きたことは、父なる神さまがイエス・キリストにあって始められたことであるとともに、それを実現してくださるのも神さまであり、完成に至らせてくださるのも神さまであるということになります。これは、ピリピにある教会の聖徒たちだけに当てはまることではなく、今ここにいる私たちにもそのまま当てはまることです。それは、当然、パウロ自身に当てはまることです。パウロはそのような確信のもとに栄光の主イエス・キリストから委ねられた使命を果たしていました。それは、自分が囚人として牢獄につながれるようになったときにも変わることはありませんでした。それで、エペソ人への手紙では自分のことを「あなたがた異邦人のためにキリスト・イエスの囚人となった私パウロ」と述べ、さらに、「私、主にある囚人」と述べているのです。