説教日：２０１０年６月２０日
聖書箇所：マタイの福音書６章５節ー１５節

　マタイの福音書６章１４節、１５節には、

もし人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいます。しかし、人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪をお赦しになりません。

というイエス・キリストの教えが記されています。
　これは、その前の９節ー１３節に記されている主の祈りに続いて記されている教えです。それで、これは主の祈り、特に第５の祈りと関連していると考えられます。
　この教えについては二つの疑問がわいてきます。一つは、前後関係にかかわることで、なぜ、主の祈りのすぐ後に、この１４節、１５節に記されている教えがあるのかということです。もう一つは、この教えの内容にかかわることで、私たちが人の罪を赦すことが、私たちが神さまから赦していただくことの条件、あるいは根拠になるのかということです。
　これまで、このうちの後の方の疑問についてお話ししました。その際に特に注目したのは、この１４節、１５節に記されている教えでは、神さまのことが、まず「あなたがたの天の父」と呼ばれており、次に「あなたがたの父」と呼ばれているということです。このことは、主の祈りにおいて、

　天にいます私たちの父よ。

というように、神さまに呼びかけることと符合しています。ですから、この教えは、神さまのことを「天にいます私たちの父」と呼ぶことができる神の子どもたちに対して語られた教えであることが分かります。
　私たちが神さまのことを「天にいます私たちの父」と呼ぶことができる神の子どもであるのは、神さまの一方的な愛とあわれみと恵みによっています。というのは、私たちのうちには神さまに向かって「天にいます私たちの父」と呼びかけるにふさわしいものがまったくなかったからです。
　今日も、このことを、もう少し考えてみましょう。
　少し前に引用しましたが、かつての私たちの状態を記しているエペソ人への手紙２章１節ー３節には、

あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行ない、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

と記されています。
　私たちは「自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって」、「生まれながら御怒りを受けるべき子らでした」。
　しかし、続く４節ー６節には、

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、―― あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです。―― キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。

と記されています。
　ここでは、神さまのことが「あわれみ豊かな神」と言われています。このことは、いくつかの聖書のみことばを思い起こさせてくれますが、二つのみことばだけを取り上げておきましょう。
　一つは、この４節の「あわれみ豊かな神」ということばから誰もが思い起こすものであるというよりは、これまでお話ししてきたこととの関連で思い起こすことです。それは、言うまでもなく、マタイの福音書１８章２３節ー３５節に記されています、たとえによるイエス・キリストの教えに出てくる「王」のあわれみです。２３節後半ー２７節には、

王はそのしもべたちと清算をしたいと思った。清算が始まると、まず一万タラントの借りのあるしもべが、王のところに連れて来られた。しかし、彼は返済することができなかったので、その主人は彼に、自分も妻子も持ち物全部も売って返済するように命じた。それで、このしもべは、主人の前にひれ伏して、「どうかご猶予ください。そうすれば全部お払いいたします。」と言った。しもべの主人は、かわいそうに思って、彼を赦し、借金を免除してやった。

と記されています。
　繰り返しになりますが、このしもべの「一万タラント」という借金は、６千万日分の賃金、３６５日休まず働いたとして、１６万４千３百８３年分の賃金に当たります。それほどの借金を王が免除してあげたのは、ただ、王が「かわいそうに思って」のことであったと言われています。
　ここで「かわいそうに思って」と訳されていることば（スプランクニゾマイ）は、ずいぶん前に別の個所との関連でお話ししたことがありますが、「内臓」、「はらわた」ということば（スプランクノン）に関連しています。その当時の文化では、感情の座が内臓にあるとされていました。私たちも同じようなところがあって、ひどく怒ることを「はらわたが煮えくり返る」と言い、深く悩むと「胃が痛くなる」と言い、悲しいことがあると「胸が痛む」と言います。また、ひどく驚くと「心臓が止まりそうだ」と言います。そのように、この「かわいそうに思って」と訳されていることばは「はらわたが揺り動かされる」という強い感情を表します。ただこのことばの場合は、「深くあわれむ」、「心から同情する」、「心底かわいそうに思う」ということを意味しています。しかも、このイエス・キリストの教えでは、このことばが最初に出てきて、王がかわいそうに思ったこと、深くあわれんだことを強調しています。
　３３節には、王が、

私がおまえをあわれんでやったように、おまえも仲間をあわれんでやるべきではないか。

と言ったことが記されていますが、この「あわれんでやる」ということば（エレエオー）は、「あわれみ豊かな神」と言われているときの「あわれみ」（エレオス）の動詞に当たります。このことは、王が「かわいそうに思った」と訳されていることは、「深くあわれんだ」ということであったことを示しています。
　この教えの中では、「王」は神さまを表わしていますが、まさに、「あわれみ豊かな神」さまを表しています。
　ただ、この教えの中では、残念ながら、このしもべは、自分が免除してもらった借金の６０万分の１の百デナリを貸しているしもべ仲間の借金を容赦なく取り立てて、そのしもべを投獄していまいました。