説教日：２００７年４月２２日
聖書箇所：マタイの福音書６章５節〜１５節

　今日も、主の祈りの第２の祈りである、

　御国が来ますように。

という祈りに関するお話をいたします。この祈りにおいて私たちは、父なる神さまがご自身の御国すなわち神の国を来たらせてくださることを祈り求めます。
　「神の国」というときの「国」は、ヘブル語でもギリシャ語でも、基本的に、今日の私たちが「国」ということで考える領土やそこにいる民のことではなく、支配することや支配権を表しています。主の祈りの第２の祈りにおいて神の国は、ご自身の民の贖い主であられるイエス・キリストが王として治めてくださることを意味しています。ですから、神の国を理解することは、イエス・キリストの王としての支配がどのようなものであるかを理解することに他なりません。
　イエス・キリストは永遠の神の御子であられますが、父なる神さまのみこころに従って、今から２千年前にご自身の民の贖い主となるために人の性質を取って来てくださいました。これがイエス・キリストの王としての支配の始まりです。イエス・キリストは十字架にかかってご自身の民の罪を贖ってくださいました。そして、その十字架の死に至るまでのまったき従順に対する報いとして栄光をお受けになり、死者の中からよみがえられました。そして、天に上り、父なる神さまの右の座に着座され、そこから御霊を注いでくださいました。主の祈りの第２の祈りで私たちが祈り求めている神の国は、父なる神さまの右の座に着座しておられるイエス・キリスト、すなわち栄光のキリストが治めておられる御国のことです。
　栄光のキリストはご自身が成し遂げられた贖いの御業に基づき、御霊によって、ご自身の民を治めてくださいます。その第一歩は、御霊によって、私たちをご自身と一つに結び合わせてくださったことです。これによって、私たちをご自身の復活のいのちによって新しく生まれさせてくださいました。ヨハネの福音書３章３節には、

まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。

という、ユダヤ人の指導者ニコデモに対するイエス・キリストの教えが記されています。さらに５節では、ニコデモの疑問に答える形で、

まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国にはいることができません。

と教えられています。この場合の「水と御霊によって生まれなければ」ということは、エゼキエル書３６章２６節、２７節に記されている、

わたしがきよい水をあなたがたの上に振りかけるそのとき、あなたがたはすべての汚れからきよめられる。わたしはすべての偶像の汚れからあなたがたをきよめ、あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。わたしはあなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。

という預言の御言葉を受けているもので、「水と御霊」は同じものすなわち御霊を指していると考えられます。実際、イエス・キリストのニコデモに対する教えにおいても、この後は水のことには触れられないで、御霊のことしか語られていません。
　このイエス・キリストの二つの教えを総合しますと、人は御霊によって新しく生まれなければ、神の国を見ることもできないし、神の国に入ることもできないということになります。私たちは栄光のキリストが注いでくださった御霊のお働きによって、栄光のキリストと一つに結び合わされ、栄光のキリストが成し遂げてくださった罪の贖いにあずかり、栄光のキリストの復活のいのちによって新しく生まれています。ですから、私たちは神の国に入れていただいています。それで、栄光のキリストが私たちを御霊によって治めてくださっています。
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　このように、御霊によって、私たちご自身の民を治めてくださる栄光のキリストは、私たちに対する父なる神さまのみこころを実現してくださいます。その父なる神さまのみこころについて、ローマ人への手紙８章２８節〜３０節には、

神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。なぜなら、神は、あらかじめ知っておられる人々を、御子のかたちと同じ姿にあらかじめ定められたからです。それは、御子が多くの兄弟たちの中で長子となられるためです。神はあらかじめ定めた人々をさらに召し、召した人々をさらに義と認め、義と認めた人々にはさらに栄光をお与えになりました。

と記されています。２９節では、

神は、あらかじめ知っておられる人々を、御子のかたちと同じ姿にあらかじめ定められた

と言われています。これは永遠の聖定における父なる神さまのみこころを示しています。神さまは私たちを「御子のかたちと同じ姿に」あらかじめ定めてくださいました。
　栄光のキリストがそのことを私たちの間で実現してくださっておられることは、コリント人への手紙第２・３章１７節、１８節に、

主は御霊です。そして、主の御霊のあるところには自由があります。私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。

と記されています。ここで、私たちが「栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行」くと言われています。この「栄光から栄光へと」という言葉は、それが継続してなされることを示しています。そして、このことは「御霊なる主の働きによる」と言われています。この場合の「御霊なる主」についてはいくつかの見方がありますが、結論的には栄光のキリストのことであると考えられます。コリント人への手紙第１・１５章４５節には、

聖書に「最初の人アダムは生きた者となった。」と書いてありますが、最後のアダムは、生かす御霊となりました。

と記されています。この「最後のアダム」はイエス・キリストのことです。そしてイエス・キリストは栄光を受けてよみがえられたことによって「生かす御霊」となられたと言われています。これは存在におけることではありません。存在において御子と御霊が合体したとか、区別がなくなったということではありません。「生かす御霊」ということばからも分かりますが、ご自身の民を生かしてくださるお働きにおいて、栄光のキリストと御霊が一つとなって働かれることを示しています。コリント人への手紙第２・３章１８節で、

これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。

と言われているのは、この栄光のキリストのお働きのことを指していると考えられます。いまお話していることとの関連で言いますと、このように私たちが「栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行」くことは、栄光のキリストが御霊によって私たちをご自身のかたちに似た者に造り変えてくださっているということです。これが栄光のキリストが神の国の王としてご自身の民である私たちを御霊によって治めてくださることの中心にあることです。このことを離れて神の国を考えることはできません。
　そして、このイエス・キリストの支配によってもたらされる祝福は、終りの日に栄光のキリストが再び来られて、私たちを栄光へとよみがえらせてくださることによって完成します。その完成のことを記しているヨハネの手紙第１・３章２節には、

愛する者たち。私たちは、今すでに神の子どもです。後の状態はまだ明らかにされていません。しかし、キリストが現われたなら、私たちはキリストに似た者となることがわかっています。なぜならそのとき、私たちはキリストのありのままの姿を見るからです。

と記されています。