説教日：２００６年１２月３１日
聖書箇所：マタイの福音書６章５節〜１５節

　先主日には降誕節の礼拝をしましたので、主の祈りについてのお話は１週空いてしまいました。今日も、

　御国が来ますように。

という主の祈りの第２の祈りについてお話しします。
　この第２の祈りを文字通りに訳しますと、

　あなたの御国が来ますように。

となります。そして、この祈りにおいて私たちが祈り求める「あなたの御国」、すなわち神の国は、旧約聖書において約束されている贖い主であるイエス・キリストが王として治められる御国を指しています。
　これまで、イエス・キリストが王として治めておられる神の国は、創世記１章２７節、２８節に記されている、神さまが人を神のかたちにお造りになって、

生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。

という歴史と文化を造る使命を委ねてくださったこととつながっているということをお話ししてきました。今日は、このことがキリストのからだである教会とどのように関わっているかということについてお話ししたいと思います。
　神さまが神のかたちに造られている人間に歴史と文化を造る使命を委ねてくださったということは、神さまが人間の働きを通して、ご自身がお造りになった世界を治められるということを意味しています。その意味で、ここには神の国があります。歴史と文化を造る使命とは、この意味での神の国の歴史と文化を造る使命です。
　この神の国の歴史には目的があります。それは、神のかたちに造られている人間が歴史と文化を造る使命を忠実に果たし続けることによって、より充満な栄光に満ちた神さまのご臨在のある世界が出現するということです。人間は、その使命の遂行に対する報いとして、被造物に許される限りでの充満な栄光に満ちたものとなって、神さまのご臨在の御許で愛にあるいのちの交わりにあずかるようになるはずでした。
　実際には、人が造り主である神さまに対して罪を犯して御前に堕落してしまったことによって、人は歴史と文化を造る使命を神さまのみこころにしたがって遂行することがなくなってしまいました。けれども、それで、人が神のかたちに造られており、歴史と文化を造る使命を委ねられているという事実が変わってしまったわけではありません。詩篇８篇５節、６節には、

　あなたは、人を、神よりいくらか劣るものとし、
　これに栄光と誉れの冠をかぶらせました。
　あなたの御手の多くのわざを人に治めさせ、
　万物を彼の足の下に置かれました。

と記されています。これは、この詩篇が記された時の現実を述べています。それで、人が造り主である神さまに対して罪を犯して御前に堕落してしまった後も、神さまが人を神のかたちにお造りになって、歴史と文化を造る使命を委ねてくださったことが取り消されていないことを示しています。
　新約聖書においては、この詩篇８篇６節の、

　万物を彼の足の下に置かれました。

という言葉が引用されて、イエス・キリストが、原理的に、歴史と文化を造る使命を成就しておられることが示されています。「原理的に成就しておられる」と言いましたが、この「原理的に」ということは、そのことが実現するために必要なことはすべてなされており、すでにその実現が始まっているということです。ただ、それが完全に実現し完成するまでにはプロセスがあり、その完成は世の終わりのイエス・キリストの再臨とともに実現するということです。
　この完成のことは、黙示録２１章と２２章に記されています。その代表的な部分を引用しますと、２１章１節〜４節には、

また私は、新しい天と新しい地とを見た。以前の天と、以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。私はまた、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように整えられて、神のみもとを出て、天から下って来るのを見た。そのとき私は、御座から出る大きな声がこう言うのを聞いた。「見よ。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。また、神ご自身が彼らとともにおられて、彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」

と記されています。
　ここでは、「新しい天と新しい地」の出現のことが、黙示文学の表象で、預言的に記されています。その中心は「夫のために飾られた花嫁のように整えられ」た「新しいエルサレム」です。この「新しいエルサレム」が何を表す表象であるかについては意見が分かれていますが、少なくとも主の契約の民を表していることでは意見が一致しています。意見が分かれるのは、主の民とともに、主の民が住まう所をも表すかどうかです。いずれにしましても、ここには、この「新しいエルサレム」の表象によって表されている主の民と、その間にご臨在される神さまとの交わりの完成が記されています。
　また、２２章１節〜５節には、

御使いはまた、私に水晶のように光るいのちの水の川を見せた。それは神と小羊との御座から出て、都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。もはや、のろわれるものは何もない。神と小羊との御座が都の中にあって、そのしもべたちは神に仕え、神の御顔を仰ぎ見る。また、彼らの額には神の名がついている。もはや夜がない。神である主が彼らを照らされるので、彼らにはともしびの光も太陽の光もいらない。彼らは永遠に王である。

と記されています。ここでは、先ほどの「新しいエルサレム」が、最初の創造の御業によって契約の神である主のご臨在の場として造られたエデンの園の表象によって描かれています。これによって、「新しいエルサレム」を中心とする「新しい天と新しい地」の出現が最初の創造の御業の完成であることが示されています。
　神のかたちに造られている人間が造り主である神さまから委ねられた歴史と文化を造る使命を神さまのみこころにしたがって果たしていたなら、神の国の歴史が造られ、完成に至っていたはずです。その完成の中心は、ここに示されているように、そこに、神である主の充満な栄光に満ちたご臨在があり、人はその御前に立つのにふさわしく栄光化され、神さまとの愛にあるいのちの交わりが完成するようになることにあります。実際には、これは、人類の罪による堕落の直後に神である主が約束してくださった贖い主のお働きによって実現し、完成します。その意味では、その実現と完成に至る道筋は変わっていますが、その実現と完成が、神である主の充満な栄光に満ちたご臨在がある世界の実現と完成にあるという点は変わっていません。